Месяц: Сентябрь 2017

В Алматы в концертном зале Музея народных музыкальных инструментов имени Ыхласа впервые прозвучала домбра акына, певца и композитора Акана серы Корамсаулы. Имеющий вековую историю музыкальный инструмент казахского народного поэта был передан в фонд Музея потомками известного писателя Сакена Жунусова.

В ходе творческого вечера представители традиционного музыкального искусства исполнили известные произведения поэта «Шәмшіқамар», «Маңмаңгер», «Балқадиша», а Ерлан Төлеутай сыграл на домбре Акана Серы произведение «Сырымбет».

Аким Алматы Бауыржан Байбек отметил, что в программной статье Главы государства «Рухани жаңғыру» уделяется большое внимание сохранению собственной культуры и национального кода, что позволит продемонстрировать миру культурные достижения страны.

«Со дня обретения Независимости благодаря мудрой политике Главы государства Н.А.Назарбаева возрождается культурно-духовное наследие казахского народа. Ярким примером этому является то, что на сегодняшний день в Музее насчитывается более 100 народных музыкальных инструментов и реликвий, который с каждым годом пополняется новыми экспонатами. Сегодня мы являемся свидетелями исторического события, в фонд Музея имени Ыхласа передана домбра великого поэта Акана серы», — сказал Бауыржан Байбек.

Только за последние два года в Алматы были открыты театр традиционного искусства «Алатау», мультимедийный центр традиционной музыки, новый центр ремесленников, а также Музей тысячелетней истории Алматы, проведены 5 айтысов, в т.ч. фестиваль акынов «Алтын домбра», фестиваль национальных видов спорта «Ұлы Дала Рухы» и др.

В музыкальном вечере, прошедшем в рамках празднования Дня города Алматы, приняли участие деятели культуры и искусства, представители общественности, молодежь и др.

Акан серы – неповторимая личность в казахском песенном искусстве. Родился в 1843 году в ауле Косколь, ныне аул Акан-Серы Айыртауского района Северо-Казахстанской области. Акан серы отличался сильным голосом, с юных лет он выделялся тягой к музыке и поэзии. Он внес весомый вклад в формирование и развитие национального искусства. Про жизнь великого поэта был выпущен двухтомный роман, автором которого является писатель Сакен Жунусов.

Появление более тысячи лет назад военной ставки Бозок на территории современной Астаны обусловлено геостратегическим фактором — возможностью контроля над караванными маршрутами Степного Шелкового пути. Городище Бозок, судя по концентрации на его территории мавзолеев, являлось духовной Меккой средневекового населения Нура-Ишимского региона.

Молодая столица Казахстана – г. Астана имеет историю более тысячи лет. Это доказано работами Ишимской стационарной археологической экспедиции, которая в течение 8 летних сезонов (1999-2007 гг.) проводит раскопки средневекового городища Бозок.

Появление небольшой военной ставки тысячу лет назад у брода Караоткель в Верхнем Приишимье объясняется, прежде всего, пересечением в этом месте важного узла торговых караванных путей. Городище Бозок расположено в центре Сары-Арки, в месте, где сходятся истоки рек северного сибирского бассейна (Ишим, Селеты, Шидерты) и среднеазиатского (Нура, Сарысу). Это место уникально с точки зрения хозяйственного освоения, военно-стратегического плацдарма, контроля над караванными путями меридианного и широтного направлений.

Согласно сообщению пресс-службы акимата Астаны, руины памятника имеют невысокие земляные валы (высотой 0,6 — 1,0 м), которые окружают ровные поверхности площадок квадратной формы. Конфигурация площадок четко выделяется за счет внутренних рвов. Во рвах фиксируются перемычки проходов. Памятник состоит из четырех частей, занимающих в целом площадь около 40 га.

«Центральными градообразующими являются три площадки размерами, в среднем, 35 х 35 м, названные нами «кварталами». Каждый из них обнесен валом и внутренним рвом. Внутри трехчастной композиции находится сакральный центр городища, где открыты основания двух кирпичных мавзолеев, одного минарета, кирпичеобжигательной печи и 11 погребальных сооружений», — отмечается в сообщении пресс-службы акимата г.Астана на запрос iqap.kz.

На территории городища исследованы основания кирпичных мавзолеев, возведенных из обожженного и сырцового кирпича, а также могилы в сырцовых оградках и грунтовые погребения. Сделанный анализ показал, что несмотря на принятие Золотой Ордой в XIV в. ислама как государственной религии, в глубинных степных регионах Казахстана продолжали хоронить по языческому обряду: в одежде, с вещами, с заупокойной пищей.

Городище Бозок имеет уникальное значение для столицы Казахстана, как подтверждение его древних истоков. В настоящее время городище Бозок включен в сакральную карту Казахстана в категорию «Археологические и архитектурные памятники».

Иллюстрация пресс-службы акимата Астаны

В окрестностях Кокшетау есть две местности – «Үлкен және Кіші алаңы», связанные с личностью Абылай хана. Главной местностью считается «Ханның Қызыл ағашы», второй по значимости является «Абылай хан алаңы», т.н. поляна Абылай хана, расположенная у восточной части горы Кокшетау. Именно здесь расположен естественный гранитный трон великого Абылай хана.

Архитектурно-художественный комплекс «Поляна Абылай хана» возведен в 2004 году в п.Бурабай Акмолинской области. Авторы проекта – заслуженный деятель культуры РК Ерлан Айтуаров, руководитель проекта – Александр Курицын, дизайнер проекта – Игорь Баграмов. Пространственно-пластическое решение комплекса разворачивается вокруг обелиска из белого металла высотой 35 метров, грани которого декорированы золотистым орнаментом в виде стилизованных наконечников стрел.

«Монумент установлен на округлом стереобате с четырьмя ступенями — закон четырех сторон света. К обелиску примыкают конструкции, напоминающие уыки, в соединении воспроизводящие свод юрты. На уыки опирается шанырак. На передней грани обелиска помещен штандарт Президента Республики Казахстан», — приводит описание комплекса пресс-служба Акмолинской области.

На остальных гранях размещены щиты символизирующие изобилие, покой и благодействие. Обелиск завершается шпилем.

За монументом расположен исторический камень — естественный гранитный трон Абылай хана.

Стоит подчеркнуть, что Кокшетау в период правления Абылая играл весьма важную роль в Казахском государстве. На высшем уровне здесь проводились дипломатические встречи, велись международные переговоры с иностранными послами, решались стратегически важные задачи внутренней и внешней политики государства.

“Эти природные крепости, — писал царский офицер, присланный для переговоров, — Абылай использовал для защиты от врагов. Тогда неприятель обычно нападал только летом, и все летние месяцы ханская орда находилась в лесу на поляне возле скалы Окжетпес. На вершине пика днем и ночью дежурил наблюдатель, чтобы нападение не застало ставку врасплох. Казахи так и называли поляну — поляной Абылая” (Сабит Муканов “Промелькнувший метеор к вершине Кокшетау”).

Поэтому в 1999 году на центральной площади г.Кокшетау был также возведен памятник Абылай хану.

Данные объекты – поляна Абылай хана в Бурабайском районе и памятник Абылай хану в г.Кокшетау предложены для включения в сакральную карту Казахстана от Акмолинской области.

Фотографии пресс-службы акимата Акмолинской области, сайтов kazakhstan.travel, 100-edu.ru.

В сакральную карту Казахстана включены городище Сарайшык и его современный мемориальный комплекс 1999 года. Сарайчик получил особую известность в XIII-XIV вв. как крупный городской, торговый центр Золотой Орды и является местом захоронения семи казахских ханов, живших в XII-XVI веках.

В 50 км от современного города Атырау, на правом берегу реки Жайык сохранились руины некогда величественного и знаменитого города Сарайджука (нынешнее название — Сарайчик). Согласно исторической версии, изложенной Абулгази Бахадур-ханом (1644-1664), основанного Батыем (годы правления 1227-1255), братом Берке (1257-1266). Сарайджук, наряду с другими городами, был возведен в первые десятилетия жизни империи — улуса Жошы, который потом назывался Золотой Ордой, для управления огромной территорией от Иртыша до Дуная.

Город Сарайшык находился на торговом пути из Европы в Китай через Поволжье и Хорезм на реке Урал, и был своеобразным форт-постом обеспечивающим безопасность караванных путей.

Судя по археологическим находкам, в частности, сосудам с надписями, Сарайшык был городом с развитой культурой. В городе действовали уникальные водопровод и канализация из керамических труб. Имелось металлургическое и гончарное производство, чеканилась монета. Его жители также занимались ремёслами, бахчеводством, огородничеством и рыболовством. Стратегическое расположение, связывавшее Восток с Западом, сделало город крупным центром торговли.

В 1334 году известный арабский путешественник ибн Баттута писал о древнем городе: «Через десять дней после отъезда из Сара мы прибыли в город Сараджук, джук значит «маленький». Они таким образом хотели выразить, что это Сара Малый. Город этот расположен на берегу полноводной, крупной реки, называемой Улусу, значение чего «великая вода». Через нее переброшен мост из лодок, такой же, как в Багдаде. В этом городе наше путешествие на лошадях, тянувших арбы, закончилось. Так мы продали их по четыре динара за лошадь и меньше этого, ввиду их слабости и дешевизны в этом городе, и наняли верблюдов, чтобы тянуть арбы. В этом городе находится завия праведного старца из тюрков, которого называют ата, что значит «отец». Он угостил нас в завии и благословил».

В 1395 году Сарайшык был разрушен войсками великого завоевателя Тимура, а в начале ХV века город был восстановлен и даже стал резиденцией ханов Ногайской орды. Именно здесь располагалась ставка ханов Ногайской Орды, затем — первых казахских ханов.

Считается, что в Сарайшыке были похоронены семь ханов:

Менгу-Темир (1266-1282 гг)
Токтагу (Токты) (1291-1312 гг)
Жанибек (1343-1353 гг)
Амир Охас (1440-1447 гг)
Касым хан (1511-1518 гг)
Ших Мамай (1542-1549 гг)
Жусип (Юсуп) (1549-1554 гг).

В 1580 году город был захвачен и разрушен до основания «воровскими», то есть неподконтрольными Московскому царю Ивану Грозному, казаками. Город пришел в упадок, но не прекратил своего существования, в 1640 году с разрешения правителей Сарайшика, был заложен русскими переселенцами острог, положивший начало новой истории города.

В настоящее время городище быстро исчезает с лица земли. Этот процесс связан с изменением русла реки Жайык — Урал. Неоднократно проводившиеся здесь археологические раскопки позволили сохранить для нас облик древнего города и предметы быта горожан, со всем этим туристы могут ознакомиться, посетив Музей заповедник — «Хан Ордалы Сарайчик».

Музей-заповедник «Хан Ордалы Сарайшык» был открыт в 1999 году, на основе объектов и экспонатов собранных учеными за многие годы археологических раскопок. В состав музейного комплекса помимо самого музея, входит Ханский Пантеон, а также руины зданий и остатки крепостных стен древнего города Сарайшык. В музее можно увидеть реконструированный макет города Сарайшык, на нем в точности воспроизведен облик города в XIV веке. Кроме музея в состав комплекса входит Ханский Пантеон, который представляет из себя восьмигранное сооружение, высотой 17 метров. Между стенами пантеона установлены памятники семи ханам, захороненным в Сарайшыке. На черном мраморе высечены имена ханов и указаны даты их правления.