Лучшие ученики Арыстан-Баба, «превратившиеся в птиц»

По одной из народных легенд, после смерти Арыстан-Баба на его могилу прилетели две птицы. Один из них – ворон (карга), другой – сокол-сапсан (лашын).

Легенда гласит, что лучшие ученики Арыстан-Баба уехали в дальние страны с целью проповедовать исламскую религию. Узнав о смерти своего великого учителя, они прилетели в образе птиц, чтобы оберегать могилу своего наставника.

Могилы Лашын-Баба и Карга-Баба находятся непосредственно внутри мавзолея Арыстан-Баба.

В целом, ученый Айдар Абуов отмечает, что в тюркской яссавийской среде птицы приближены к культам святых, так как птица, по тюркским верованиям, святое существо, ибо она олицетворяет связь с Верхним миром.

По материалам книги Абуова А.П. «Мировоззрение Ходжа Ахмета Ясави», фото с сайта wikiway.com

Где находится черная дорога Абылай хана

Эта история связана с одной из великих потерь Абылай хана.

По сообщению Чингиза Валиханова, 12 жен было у Абылай хана, но особое отношение правителя было к одной из них – Орес ханым. Ее Абылай хана часто брал с собой в военные походы.

Так, направляясь в Туркестан, Абылай хан приказывает остановиться у реки Талкара, находящейся в местности Донгелеккау.

Согласно легенде, перед тем как выступить дальше, Абылай хан приказывает призвать к себе шамана Шайкы-буркы, и спрашивает у него о том, что ждет его в будущем.

Шайкы-буркы отвечает ему: «О великий хан! Ваша любимая жена вскоре погибнет, вы должны похоронить ее здесь, на этом месте» («О, ұлы хан, сүйікті әйелің қайтыс болады, оны осы жерге жерле»).

Не придавая значение этим словам, Абылай хан двигается дальше в путь, но не пройдя и 20 километров, его любимая жена умирает.

Тогда хан вспоминает слова лекаря, возвращается на то место и хоронит ее, где указал ему шаман. С тех пор это место называется «Ханым сүйегі» (останки ханши), а дорога, по которой ехал правитель – черной дорогой Абылая («Абылай ханнын қара жолы»).

Со слов акына Карауыла, «вдоль дороги захоронения Орес ханым есть дорога, именуемая «Донгелеккау». В 1896 г. на месте Донгелеккау обосновались переселенцы, основав село Урюпинка (Акмолинская область).

Из книги «Региональные сакральные объекты Казахстана». Фото с сайта Visitaqmola.kz.

Сайт Iqap.kz возобновляет свою деятельность

Дорогие наши читатели!

Культурно-просветительский сайт Iqap.kz спустя 5 лет возобновляет свою работу.

Мы будем и дальше рассказывать вам о народных сказаниях и легендах, которые открывают удивительный мир нашего прошлого.

Мы продолжим знакомить вас с историей великих казахских ханов, батыров, акынов и святых.

Оставайтесь с нами!

 

В Туркестанской области издадут сборник легенд и рассказах о святых местах

В этом году проводится работа по созданию сборника легенд и рассказов о святых мест Туркестанской области и фотоальбома об достопримечательностях региона, сообщил руководитель Проектного офиса «Рухани жаңғыру» Бахытжан Аширбеков в ходе общественных слушаний на тему «Эффективная реализация программы «Рухани жаңғыру» в Туркестанской области».

По его информации, будут выпущены сборник легенд и рассказов, а также фотоальбомы «Түркістанның көне қалалары», «Түркістанның таңғажайып табиғаты».

По данным акимата Туркестанской области, в этом году будут разработаны личные сайты 25 писателей области, издадут книги 10 поэтов и писателей региона. Вместе с тем, в рамках программы «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» будут сняты 3 анимационных и 1 кинофильм, на республиканском уровне разработают исследовательские статьи 10 экспертов.

Также будет проведен пресс-тур «Таңбалы тастар — бабалар ізімен»», откроется областной сайт «Өлкетану». Помимо этого, будет организован конкурс пользователей социальной сети «Таңғажайып Түркістан».

1940 г. Мухтар Ауэзов с соратниками около старого мавзолея Абая Кунанбаева, установленного после его смерти в 1904 г.

Безымянный

 

В мавзолее Арыстан-Баба прошла реконструкция

В Туркестанской области в музее Арыстан-Баба проведены реконструкционные работы. В рамках программы «Рухани жаңғыру» благоустроена территория вокруг мавзолея, созданы комфортные условия для посетителей.

20180725173351

По информации Отрарского государственного археологического музея-заповедника, работы по восстановлению мавзолея проводятся РГП «Казреставрация» по инициативе Министерства культуры и спорта РК.

20180725173410

Следует отметить, что и в прошлом году данная организация произвела работы по восстановлению в мавзолее Арыстан-Баба. В частности, в молитвенной комнате мавзолея полностью были сняты перекрытия потолка и вновь перестелены камышом.

20180725173403

Сверху было постелено металлическое покрытие, под полом настелена гидроизоляция, не пропускающая холод и влагу.

20180725173416

Наряду с этим поменяли двери и отделали внутренние стены здания.

Источник: ИА «Казинформ»

 

Легенда об аманате

Одна из самых известных легенд — предание об аманате (хурма, финик), который передал Пророк Мухаммед через своего ближайшего сподвижника — Арыстан баба маленькому мальчику Ахмеду. Однако Арыстан баб смог только через 400 столетий передать Ахмеду послание от Пророка в виде финика.

Самое первое письменное описание этой легенды можно прочесть в рукописи «Музаккир-и ахбаб», написанной в 1566 году. Там указывается, что Арыстан баб был одним из ближайших сподвижников пророка.

Согласно легенде, как-то появился святой ангел Джабраил и принес из Рая блюдо с хурмой в качестве провианта для ведущих священную войну. Один плод хурмы упал с блюда на землю. Святой Джабраил сказал: «Эта хурма предназначена для того из вашего братства, чье имя Ахмед Ясави. Он объявится спустя много лет, и вы должны передать эту хурму ее владельцу».

По некоторым источникам, даже указывалось время, через которое появится Ахмед – 400 лет.

Пророк сказал своим сподвижникам: «Один из вас должен выполнить это поручение». Но никто не спешил с ответом и не высказал готовность сделать это. Тогда Арыстан баб сказал: «Если будет угодно Всевышнему, я возьму на себя это обстоятельство». Святой пророк своей собственной рукой положил хурму в рот Арыстан бабу. «И пророк определил знаки, по которым будет распознан святой Султан (Ахмед Ясави) и приказал ему (Арыстан бабу) учить его».

Аналогичная легенда об Арыстанбабе на русском языке была впервые опубликована в 1873 году в городе Тифлисе, среди преданий адайцев о святых.

Согласно письменным источникам («Рисолаи Сарем-Исфижоб» и книга Куприлозада), Арыстан баба через 400 лет стал наставником Кожа Ахмеда Ясави и действительно передал ему хурму, когда Ахмеду было 7 лет.

По легенде, встреча произошла в Сайраме на мосту. К старцу Арыстанбабу подбежал мальчик Ахмед и попросил свой аманат. Арыстан баб отдал ему хурму, от которого осталась одна только косточка (чтобы не потерять аманат, Арыстан баб долгие годы держал хурму за щекой). Тогда Ахмед Ясави сказал старцу: «Ты отдал мне косточку, а себе оставил мякоть. Значит к тебе будут приходить ночевать, а ко мне просить».

Так и сейчас паломнические туры начинаются с посещения мавзолея Арыстан баба, где принято провести ночь в молитвах. А затем паломники направляются к мавзолею Ходжа Ахмеда Ясави.

 

Мухамеджан Сералин — первый редактор журнала «Айкап»

В настоящее время журналисты телеканала «Казахстан – Костанай» осуществляют съемку фильма о сакральных местах области в рамках программы «Рухани жангыру», где будет подробно рассказываться о жизни первого казахского журналиста, редактора журнала «Айкап», уроженца поселка Урнек Мухамеджана Сералина.

памятники-карабалыка-4

Мухамеджан Сералин родился в 1872 году в поселке Урнек. По образованию – учитель, он оставил заметный след в литературе, журналистике, общественной жизни Казахстана.

Первый редактор журнала «Айкап», один из основателей областной газеты, сегодня это «Костанай таны», пропагандист женского равноправия, образования, оседлого образа жизни.

Долгое время о нем было мало известно, и только в 60-е годы начались поиски его детей и родственников, материалов о нем, его жизни.

Памятник Мухамеджану Сералину был открыт 22 сентября 2005 года на площади Карабалыка, районного центра Карабалыкского района Костанайской области. Этот памятник является работой члена Союза художников РК Б.Ж.Баталовой.

Дом Ахмета Байтурсынова реконструируют в Костанайской области

В Жангельдинском районе Костанайской области, близ села Акколь находится дом, где родился Ахмет Байтурсынов. Именно его местные меценаты планируют реконструировать в этом году. Об этом корреспонденту МИА «Казинформ» рассказал заместитель акима Жангельдинского района Бакытжан Торбаев.

20180703130246

В этом году на 145-летие общественного и государственного деятеля Ахмета Байтурсынова меценатами района будет реконструирован дом казахского просветителя. Местные жители называют это строение домом, который похож на тот, в котором родился Ахмет Байтурсынов. То есть, фактически он потерял первоначальный вид и оставался только фундамент здания. Местные жители и потомки деятеля, чтобы хоть как-то сохранить память, своими силами возвели похожее строение.

20180703130209

«Возле села Акколь находится двухкомнатный дом, в котором проживал казахский просветитель Ахмет Байтурсынов. В этом году в рамках «Рухани жаңғыру» планируется реконструкция этого дома, — сообщил заместитель акима района. — Работы планируется начать в июле и завершить в августе».

DCIM100MEDIADJI_0003.JPG

Планируется отреставрировать теперь уже народный памятник за 11 миллионов тенге, деньги на которые выделяет местное предприятие «Алюминстрой».

????????????????????????????????????

Стоит отметить, что неподалёку от дома Байтурсынова захоронены его родственники — там преданы земле его отец Байтурсын и два брата — Кали и Машен. На севере области, располагается мемориальная стела, установленная его жене.

 

Сунак – проповедник ислама в тюркских степях

Возле древнего города Сыгнак, в 150 км от Кызылорды находится мавзолей ученого и проповедника ислама в тюркских степях Хисамеддина аль-Сыгнаки (Ысамиддин, Сунак).

Эта усыпальница построена в честь ученого и распространителя ислама в тюркских степях Хисамеддина аль-Сыгнаки. По одной из версий, он был потомком Абу Бакыра, одного из тестей пророка Мухаммада.

Долгое время Сунак был имамом при мавзолее Кожа Ахмета Яссауи. Люди считали его ученым. Сунак владел и писал на нескольких языках, в том числе на арабском, турецком, персидском.

Под старость лет, он переезжает из Туркестана в родной город Сыганак (другое название города Сунак). Рядом с мазаром Сунак также есть захоронения ханов и знаменитых людей того времени.

Этот мавзолей является одним из мест паломничества.