Метка: Сакральный Казахстан

Городища Созак и Сауран – это древние города на территории Южно-Казахстанской области, которые вошли в перечень 100 сакральных мест Казахстана.

Средневековое городище Сауран расположено на территории, подчинённой городу Туркестан Южно-Казахстанской области, в 43 км северо-западнее города, в 1,5 км от административной границы с Кызылординской областью, в 2 км южнее автомобильной трассы Самара – Ташкент, в 500 м от железной дороги.

Памятник входит в состав государственного музея-заповедника «Азрет-султан» с центром в Туркестане. В VI – XIII веках город Сауран располагался в 3 км к юго-востоку от более позднего города – теперь это городище называется Каратобе.

Город на месте современного городища Сауран функционировал в XIII – XVIII веках, после чего был заброшен. Сауран являлся важным торгово-экономическим центром, контролировавшим проход между хребтом Каратау и Сырдарьёй, по которому проходил караванный путь.

Население города во время расцвета оценивается от 3 до 15 тысяч жителей. Арабский географ Макдиси писал: «Сауран (Савран, Сабран) – большой город, окруженный 7 стенами, соборная мечеть находится во внутреннем городе».

В первой половине XIV века Сауран являлся столицей джучидской Белой Орды. Здесь был в 1320 г. похоронен правитель Белой Орды Сасы-Бука. В период 1465 по 1718 годы – один из городов Казахского Ханства. В 1514 – 1515 годах в Сауране жил поэт Васифи, оставивший описание города и окрестностей. Был в числе разрушенных в 1723-1727 гг. джунгарами городов. Древнее городище было окончательно заброшено в начале XIX века.

Городище Созак был столицей Казахского ханства в 1465 – 1469 и 1511 – 1521 годах.

Во время археологических раскопок под руководством А. Х. Маргулана 1946 года и А. Н. Бернштана в 1947-48 годах было установлено, что городище Созак было обитаемо в VI – XIX веках.

А в пятитомной книге «История Казахской ССР», вышедшей 1980 году даются такие данные, что во время нашествия Чингисхана, в 1218 году Отырар был полностью уничтожен, а в Созаке уцелела одна третья часть населения.

Джунгарское нашествие 1723-1725 годов в казахской истории получило название «Актабан шубырынды» — это было время лишений и годы скитаний. В 1726 году, поздней осенью, на левобережье долины реки Бадам, притока Арыси, собрались на великий курултай представители всех трех казахских жузов. Именно здесь на Ордабасы бывшие разрозненными многочисленные казахские племена объединились, преодолев все разногласия, чтобы противостоять мощнейшему и опаснейшему захватчику, джунгарам.

Это место обязательно должно было быть отмечено как историческая, культурная и духовная достопримечательность казахского народа.

1 января 1994 года здесь был открыт — Историко-культурный национальный заповедник «Ордабасы», который расположен на левой надпойменной террасе реки Бадам в 40 км к западу от Шымкента. Заповедник был создан на основе исторического некрополя «Ордабасы», а также комплексных и единичных археологических, архитектурных памятников местности Ордабасы. Ордабасы вошел в список 100 сакральных мест Казахстана от Южно-Казахстанской области.

На территории заповедника-музея находится 10 памятников историко-культурного значения. Общая площадь культурного заповедника -1134 га. Ученые историки, проводившие здесь исследования, обнаружили наскальные рисунки и комплекс древних курганов, всех эти объекты также вошли в заповедник.

На самой вершине горы Ордабасы высится сегодня монумент — стела 28 м, как напоминание потомкам о тех героических годах. Трехгранная стела облицована плитами белого мрамора. Каждая грань как будто направлена на одну из сторон Казахстана: в сторону Сырдарьи — на западе, гор Каратау — на севере, гор Казыгурт — на юго-востоке. На каждой грани стелы прикреплены таблички с высказываниями трех великих биев.

Мемориал воздвигнут в 2001 г. в год 275-летия знаменитого курылтая и в год 10-летия независимого Казахстана. Авторами комплекса стали скульптор, А. Мамырбаев и архитектор Г. Садырбаев. Здесь же расположена трибуна, где в 1993 году президенты Казахстана, Узбекистана и Кыргызстана подписали договор о вечной дружбе.

Рядом с центральным въездом на территорию заповедника находится небольшое здание в виде пирамиды, здесь расположен музей. Основу экспозиции музея составляют интересные археологические экспонаты, найденные на территории заповедника, и активно использовавшиеся с древнейших времен. Особое внимание привлекают: прекрасно сохранившийся сакский меч акинак, кирпич с несторианским крестом, а также подробные карты, иллюстрирующие ход казахско-джунгарской войны. Всего в фондах и экспозициях музея имеется 1376 экспонатов.

Со своим знаменем 654 года Хорасан ата приехал из Аравии распространять ислам. Сведения о религиозном деятеле, ученом, просветителе и батыре Абд Жалиле баб Хорасан ата сохранились в ташкентских архивах.

Мавзолей, возведенный в честь одного из легендарных просветителей, батыра Хорасан ата, располагается в Кызылординской области. Этот легендарный человек жил примерно в 8-9 веках. В основном занимался просвещением простого народа, благодаря его усилиям были открыты несколько школ.

«Он был не только ученым, но и великим батыром, полководцем. Со своим знаменем, которое сохранилось у его потомков, он приехал из Аравии для распространения ислама. На нем даже есть надпись – 654 год», – рассказывает Абилгазы Тулегенов, являющийся потомком Хорасан ата.

После смерти просветителя благодарный народ возвел курган над его могилой. Позже здесь построили мечеть. Однако с приходом советской власти памятник был разрушен. И лишь после обретения независимости решено было возродить мавзолей.

Активное участие в реставрационных работах потомки Абд Жалила. Мавзолей достроили, теперь его высота 14 метров.

Сыганак – город на востоке современной Кызылординской области Казахстана, в 20 км севернее реки Сырдарьи, в 2 км северо-западнее аула Сунаката. Город имеет богатую историю: в середине XI века как столица огузов был крупным торговым и ремесленным центром караванном пути. В 1219 город разрушен монголами, но во второй половине XIII века возродился. Сыганак стал центром Казахского ханства, а позже полностью уничтожен джунгарами. 

Город впервые упоминается в X веке в записях арабского географа Махсиди, как город огузов, к середине XI века – столица кыпчаков, крупный торговый и ремесленный центр на караванном пути, проходившем от гор Тянь-Шаня вниз по Сырдарье и далее к северному побережью Каспия.

В 1219 город разрушен монголами, но во второй половине XIII века возродился, один из монетных центров Золотой Орды. С середины XIV века – столица Синей Орды.

Во второй половине XIV — XV веках был в составе империи Тимура и Тимуридов. Во второй половине XV и в XVI веках – центр Казахского ханства, наряду с Туркестаном и Саураном. Сыгнак был его столицей в 1469 – 1511 и 1521 – 1598 годах. Полностью уничтожен джунгарами.

Муртада Зубайди, арабский учёный, упоминает Сыгнак во второй половине XVIII века. В XIX веке кокандцы основали здесь крепость Сунак-ата, разрушенную русскими солдатами под командованием Перовского.

Вода поступала в город из 20-километрового канала Тюмень-Арык из Сырдарьи, а также стекающих со склонов Каратау горных речек. По своему городскому устройству площадь шахристана, обнесённого частично сохранившейся стеной с 15 башнями, составляла около 10 га. Площадь предместья, обнесённого земляным валом – около 13 га. При изучении города обнаружены остатки мечетей, медресе, мавзолеев, жилой застройки.

Впервые раскопки города проводились в 1948 году московскими археологами, найдены предметы, датируемые V веком н. э. С 2004 года изучение города проводится в рамках казахстанской государственной программы «Культурное наследие».

Городище Сыганак включено в список 100 сакральных объектов Казахстана от Кызылординской области.

Чирик-Рабат – это городище на территории Приаралья, современного Казалинского района Кызылординской области. По мнению профессора А. Айдосова, знаменитый «Золотой человек» из Иссыкского кургана происходил из бывших жителей Чирик-Рабата, из присырдарьинских саков — дахов.

Город был основан древними сако-массагетскими племенами примерно в XIV веке до н.э. Жители Чирик-Рабата владели гончарным, кузнечным, литейным искусством. В городе была своя библиотека.

Чирик-Рабат был торговым центром на пути древнего Великого Шёлкового пути. Также развито было земледелие (рисоводство). Впоследствии, в период средневековья, город стал столицей огузского государства.

Город был покинут в XIV веке н. э. в связи с пересыханием притоков реки Сырдарьи – Жанадарья, Куандарья и Инкардарья.

Городище Чирик-Рабат впервые было открыто и исследовано Хорезмской археолого-этнографической экспедицией, историком, этнографом, археологом и исследователем истории народов Средней Азии С. П. Толстовым в 1946 году.

Городище Чирик-Рабат включен в перечень 100 сакральных объектов Казахстана от Кызылординской области.

Согласно средневековому сочинению Джихан-нама в XII веке Аральское море называли не иначе как Джендским морем. Согласно письменным источникам, Джент был процветающим городом в X-XII веках н.э. и являлся одним из торговых центров в низовьях Сырдарьи.

В 115 км к западу от Кызылорды, на правом берегу старого русла Сырдарьи (Жанадарьи) хорошо сохранились развалины древнего Дженд – городища Джан-кала, (также Джанд), по казахски Жент – город, описываемый географами X – XIII веков, как один из крупных городов Туркестана.

Город был разрушен монголами. Дженд был первоначальным центром сельджукской империи.

В X веке город принадлежал туркам – огузам. С XI века и до монгольского нашествия Дженд был значимым городом на берегу Сырдарьи.

Здесь проживали известные деятели мусульманского мира. Во время монгольского нашествия войска Джучи разграбили его, но не разрушили. Впоследствии Джучи основал там свою ставку, где провел полгода перед походом на Хорезм.

После XIII века Джент в источниках не упоминался.

Городище Джент включено в список 100 сакральных объектов Казахстана от Кызылординской области.