Метка: сакральные места Алматинской области

Петроглифы «Тамгалы» эпохи средней бронзы были выбиты каменными или металлическими орудиями

В юго-восточной части гор Айтау (Чуилийских гор), недалеко от горы Тамгалы, расположено урочище Тамгалы с одноименным ручьем и археологическим комплексом. Наиболее ценную часть комплекса представляют петроглифы эпохи средней бронзы, предположительно они имеют непосредственное отношение к межплеменному святилищу.

Уникальный комплекс памятников историко-культурного наследия расположен в 170 км к северо-западу от г. Алматы, в 5 км от с. Карабастау. Археологический комплекс включает в себя более чем 5000 петроглифов и несколько десятков других памятников: поселения, могильники, жертвенники, каменоломни, относящихся к различным историческим эпохам.

Исследователи отмечают высокую эстетическую ценность, а возможно и степень эмоционального и духовного воздействия, позволившим ученым выделить особый стиль «тип петроглифов Тамгалы». Включение в 2004 г. в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы» навсегда зафиксировали неразрывную их связь с ландшафтом мелкосопочника Чy-Или.

Петроглифы Тамгалы были обнаружены археологическим отрядом под руководством А.Г. Максимовой в 1957 г. С 1970-х гг. изучением петроглифов занимался А.Н. Марьяшев, позже экспедиция под его руководством, а также А.Г. Медоев, внесший значительный вклад в изучение петроглифов Казахстана. С 1990-х гг. экспедицией, которая продолжала археологические исследования, руководил А.Е. Рогожинский. Свой вклад внесло огромное количество ученых, краеведов, волонтеров.

Петроглифы Тамгалы были выбиты в технике пикетажа каменными или металлическими орудиями. Все они были при проведении документации разделены на 48 самостоятельных комплекса.

Подлинным шедевром наскального искусства считается значительная по своим размерам плоскость с впечатляющими 6 изображениями «солнцеголовыx» божеств, выбитыx поверх небольших изображений пляшущих и молящихся людей.

Крупный размер ранних петроглифов, их уникальное изобразительное содержание и иконография помещают их в один ряд с ценнейшими изображениями наскального искусства Центральной Азии.

В настоящее время археологический комплекс Танбалы («Тамгалы») включен в список 100 сакральных объектов Казахстана от Алматинской области.

Сакральную карту Казахстана пополнили Чарынский каньон и пик Хан-Тенгри

В список сакральных мест Казахстана от Алматинской области вошли Чарынский каньон, геологический возраст которого составляет более 30 млн. лет и горная вершина Хан-Тенгри, высшая точка Республики Казахстан на границе с Кыргызстаном и Китаем.

Чарынский каньон, по праву считается младшим братом Большого Каньона США и так же заслуженно часто с ним сравнивается. Естественные размеры этого грандиозного творения природы составляют, в отношении протяжности 200 км и в отношении высоты от 100 и свыше 300 метров.

Чарынский каньон – необычайно красивое место. Его стены сплошь и рядом состоят из больших залежей глины, которая на закате солнца становится красной, и переливается удивительными оттенками. Если долго и пристально рассматривать глиняные основания каньона, то можно «увидеть» целый древний город, который как будто бы оживает под лучами заходящего солнца. В каньоне, время и природные факторы, сделали бесчисленное количество гротов, пещер, огромных трещин, словно изрисовав ими весь каньон.

Сама река Чарын, дающая названия каньону, начинается от предгорья Заилийского Алатау и впадает в Или. Длительное существование реки обусловило и возникновение каньона – брата-близнеца Гранд Каньона в Колорадо, чуть меньшего в размерах, но равного ему, а быть может еще лучшего, по красоте.

Сам Чарынский каньон – это огромная пропасть глубина, которой более 200 метров. Он начинается с берегов реки – неприступных скальных стен. Выше, каньон представляет собой скопление осадочных пород, из которых ветер вода и солнце наделали невиданных сооружений. И у каждого из них есть свое имя: «Долина Замков», «Ведьмино», «Зендан». Фантастичность каньона дополняется причудливыми соединениями различных цветов и оттенков.

Чарынский Каньон, берет начало своего существования со времени давней эпохи палеогена. Геологический его возраст, более 30 млн. лет.

Хан-Тенгри – горная вершина, высшая точка Республики Казахстан на границе с Кыргызстаном и Китаем. По одним данным его высота – 6995 м., по другим – 7010 м. Находится Хан-Тенгри в восточной части Центрального Тянь-Шаня на хребте Тенгри-Таг.

хан тенгри

Пик Хан-Тенгри – самый северный семитысячник в мире, одна из красивейших вершин мира, которая имеет форму острой четырехгранной пирамиды. Одну из сторон украшает совершенная мраморная стена. Северо-западная часть пика Хан-Тенгри находится в Алматинской области. Подходы к вершине лежат через крупные ледники Южный Иныльчек (Кыргызстан) и Северный Иныльчек.
Хан-Тенгри был впервые упомянут в китайских хрониках 1200 лет назад. Первое описание Хан-Тенгри было сделано Петром Семеновым, впоследствии Семеновым – Тянь-Шанским.

Покорить вершину Хан-Тенгри удалось впервые украинскому альпинисту М.П. Погребецкому в 1931 году. Он прошел по южной стороне пирамиды. Этот маршрут и в наши дни считается классическим.

Боралдайские и Иссыкский курганы вошли в список сакральных объектов Казахстана

Вся территория современного Алматы и Алматинской области в древности была духовным и сакральным центром для всего сакского мира, куда съезжались знатные вожди из далеких уголков великой кочевой цивилизации – Сибири, Алтая, Причерноморья и многих других мест Великой степи. Тому подтверждение находки, найденные в Боралдайских и Иссыкском кургане.

В этих местах саки хоронили своих вождей и прославленных воинов, именно так и появились Боралдайские курганы. Этот процесс растянулся на тысячи лет, если старейшие могильники датируются VIII в. до н.э., то более поздние уже III в. до н.э.

Стоит отметить, что курган для саков был как своеобразная модель мира, медиатор между верхним небесным и нижним подземным мирами. На вершинах курганов священнодействовали жрецы, проводя свои ритуалы. Саки поклонялись верховному богу Митре, которого олицетворяли с солнцем или крылатым конем Тулпаром. Именно поэтому у казахов до сих пор такое трепетное отношение к лошадям, а Тулпар является одним из национальных символов.

Как рассказывает заведующая научно-экспозиционным отделом Музея Алматы Найля Чулакова, Боралдайские курганы были открыты археологом Агеевой в 1956 году, но детально обследованы так и не были ни в советское время, ни в годы независимого Казахстана.

В 70-е годы эта территория использовалась в качестве сельхозугодий и до недавнего времени вообще была бесхозной. Только в 2006 году властями города было принято решение официально сделать ее охраняемым памятником и передать Музею истории города Алматы.

Сегодня Алматы – это единственный в мире крупный город, в черте которого сохранился древний некрополь столь огромных размеров.

В свою очередь, Иссыкский курган-могильник считается одним из самых больших археологических памятников скифско-сакского периода, и одним из величайших археологических открытий XX века. Памятник датирован IV в. до н.э.

иссык

Сакский курган, широко известный во всем мире был раскопан на окраине города Есик Алматинской области. В 1969 году казахские археологи под руководством К.А. Акишева приступили к раскопкам огромного кургана, расположенного в 50 километрах восточнее Алма-Аты.

Под ним, в могиле, обложенной бревнами ели, на деревянном полу лежали останки сакского воина в одежде, сплошь покрытой золотыми пластинами (Золотой воин). Голову его венчала высокая остроконечная шапка, украшенная изображениями крылатых коней, символизирующих солнечного бога. Длинный меч и короткий кинжал составляли его вооружение.

Найденный в кургане воин известен всему миру как «Золотой человек» он стал своеобразным символом суверенного Казахстана, олицетворением связи времен, и единства земли, на которой жили предки сегодняшних казахов – саки, гунны, уйсуни, кипчаки. Копии «Золотого воина» выставлены во многих музеях разных городов Казахстана.

Сам курган, в котором был найден легендарный воин находится на южной окраине большого могильника, состоящего из более чем 40 курганов. Вся эта территория является главным охранным объектом созданного в 2010 году заповедника-музея «Иссык».

Боралдайские курганы и Иссыкский курган-могильник вошли в список 100 сакральных объектов Казахстана от г.Алматы и Алматинской области.

Койлык — столица государства карлуков

Впервые об этом поселении европейцам стало известно еще в 50-х гг. XIII века, благодаря книге французского монаха Гильома Рубрука – «Путешествие в Восточные страны». В те далекие времена Койлык являлся столицей карлукских джабгу. Сейчас остатки древнего города включены в список 100 сакральных объектов Казахстана. 

Как и любая столица, Койлык являл собой богатый город, где любой путник мог найти все, что душе угодно. Здесь располагались богатейшие базары, которые ежедневно посещали сотни купцов, в надежде купить товар подешевле и продать свой подороже; крупнейшие мечети региона, соседствовали с немусульманскими культовыми сооружениями.

Излюбленным местом отдыха жителей Койлыка были восточные бани, именовавшиеся хаммам. По географическому местоположению городище Койлык находится в Саркандском районе Алматинской области, близ села, ныне названного в честь некогда прославленной столицы карлукских племен.

Первые археологические раскопки на месте древнего города начались еще в 1964 г., однако только в современном Казахстане ученые стали уделять более пристальное внимание изучению бывшей столицы карлуков.

В 1998 г. на базе Института археологии им. А.Х. Маргулана была создана специальная группа (под руководством К.М. Байпакова), представители которой ежегодно в течение нескольких лет выезжали в Саркандский район, чтобы в конечном итоге явить миру останки некогда богатейшего города, являвшегося торгово-ремесленным и культурным центром на северо-востоке Семиречья.

За время археологических исследований взору ученых предстали буддийский и манихейский храмы, а также объекты мусульманской культуры XII-XIV веков: соборная мечеть, комплекс мавзолеев и ханака. Было установлено, что от набегов неприятеля территорию города защищала 4-метровая крепостная стена, примыкавшая к подножью гор. Также в ходе раскопок ученым удалось воскресить ранее похороненный под толщей земли дворец карлукских джабгу.

Исходя из данных археологов, можно предполагать, что Койлык (по другому Каялык) был важным политическим, экономическим и культурным центром карлуков на Великом Шелковом пути.

Остатки древнего города имеют прекрасную сохранность, ученые утверждают, что их консервация с последующей музеефикацией является очень перспективной областью для привлечения туристов и включения этого региона в инфраструктуру туризма Республики Казахстан.

Орбулакский подвиг

Одним из первых крупных и наиболее знаменательных сражений между казахами и джунгарами была Орбулакская битва. В этой битве 600 казахских батыров во главе с Жангир ханом повторили подвиг 300 спартанцев. В узкой горловине среди скал вооруженная дружина противостояла тысячекратно превосходящей силе противника.

Казахско-джунгарская война началась в 1635 году. Нападающей стороной были джунгары во главе с Батуром. Продолжительное время война протекала с переменным успехом, побеждали то одни, то другие.

В местности Орбулак казахские воины решили устроить засаду, чтобы приостановить продвижение джунгаров. У султана Жангира насчитывалось всего 600 вооруженных всадников, зато это была отборная дружина. Среди них – батыры Шапрашты Карасай, Аргын Агынтай, Алшын Жиембет, Канглы Сарбук, Найман Коксерек, Дулат Жаксыул, Суан Елтинды и другие.

Столь малочисленное по количеству войско Жангира, может быть, объясняется двумя причинами. Во-первых, власть Жангира еще не успела окрепнуть, и он не мог призвать под свое знамя большое войско. Причем, это были дни перед выборами хана. Во-вторых, чрезвычайные обстоятельства вынуждали даже с небольшим войском выступить навстречу стремительно продвигающемуся по родной земле врагу.

Жангир разместил половину своих людей в ущелье, построив укрепления, или редуты. В узкой горловине среди скал джунгары потеряли тысячи людей.Через несколько дней битва повторилась, но уже на пересеченной местности. Джунгары уже начали было праздновать полную победу, когда к немногочисленным казахским воинам успело подойти большое подкрепление.

Таким образом, когда речь идет об Орбулакской битве, надо помнить, что она состояла из двух сражений. Первое – в горах, когда 600 казахских батыров противостояли тысячекратно превосходящей силе противника. И второе – на ровной местности с участием большого количества войск. После них Жангир получил в народе прозвище Салкам, то есть «Внушительный».

Битва, в которой казахские воины во главе с Жангиром в местечке Орбулак сражались против джунгарских завоевателей – лишь один из многих эпизодов более чем двухсотлетней войны казахов с джунгарами.

Летом 2017 г. в Панфиловском районе Алматинской области, на месте, где состоялась одна из величайших сражении – Орбулакская битва был установлен памятный монумент. В монументе высечены надписи на трех (казахском, английском и русском) языках: «От потомков – доблестным казахским сарбазам, победившим джунгар в бою за свободу и независимость родной земли!».

Сейчас место Орбулакской битвы вошло в перечень 100 сакральных объектов Казахстана от Алматинской области.

Скретч-карту Жетысуского края разработали в рамках «Рухани Жаңғыру»

Скретч-карта «Jetisy`din` jeti u`zdik geografi`aly`q nysany» и « Jetisy`din` jeti u`zdik sakraldyq nysany» включают в себя изображения 14 сакральных объектов Жетысуского края, нанесенных на два полотна, под защитным, непрозрачным и стирающимся слоем. Уникального помощника для путешественников создали на кириллице и на латинской графике.

По словам разработчиков, карта послужит путеводителем и своего рода гидом по сакральным местам. Напомним, карта является составной частью проекта «Open Zhetysu».

«Туристический потенциал Алматинской области очень силен. Изготовленная скретч-карта будет раздаваться активистам, студентам, всем участникам блог и пресс-туров на территории Алматинской области. Она разработана для привлечения внешних и местных туристов и для поднятия туристической деятельности нашей области. Это такой небольшой гид по сакральным объектам региона, который будет мотивировать туристов посетить красоты нашего края. Мы попытаемся раздать такие карты по всей области. Для туристов, которые будут посещать наш регион, мы совместно с управлением внутренней политики разрабатываем план по установке инфо-центров на туристических объектах области и в городе Талдыкорган», — сказал организатор проекта «Open Zhetysu» Ануар Демегенов.

Стоит отметить, что свое название карта получила от английского слова «scratch», что означает «царапать». Название обосновано тем, что в процессе изготовления, дизайнер нанес фотографии исторических мест. Они покрыты защитным слоем, который нужно сцарапать с поверхности, чтобы узнать секретную информацию.