Домалак ана – символ материнства

Домалак ана (Нурила) – одна из легендарных матерей казахского народа, третья жена прославленного батыра Байдибека Карашаулы, прародительница родов Семиречья — Албан, Суан, Дулат и др. У казахов Домалак – ана почитается как символ материнства.

Однажды Байдибек би отправился в Туркестан посетить мазар Ходжа Ахмета Яссауи. На ночлег он остановился у смотрителя на могиле Яссауи Шайхы Мизамбека. Миловидная дочь хозяина приглянулась Байдибеку не только своей красотой, но и учтивыми манерами, острым умом. Эта встреча закончилась тем, что отец Байдибека Караша поставил третью юрту, женив своего сына в третий раз.

Нурила была хоть и хрупкого телосложения, но энергичной и легкой в движениях. По одной из версий, ее имя происходит от персидского «Дихнат – мама» — святая мать, которое впоследствии трансформировалось в «Домалак ана». По другим данным, Домалак ана (буквально – «круглая мать») в народе прозвали из-за маленького роста.

Она также обладала даром пророчества. Свое самое известное предсказание она сделала Байдибеку, когда у него украли табун лошадей. Но ее муж не послушался и погнался за похитителями. Та роковая схватка оказалась смертельной: у Байдибека погибли шесть сыновей.

Домалак ана вошла в память народа как скромная, любящая мать, излучавшая свою любовь на всех детей. Она славилась незаурядным умом и мудростью. Своими мудрыми решениями Домалак ана примиряла враждующие племена.

От сына Домалак ана и Байдибек би Тлеуберды, которого в народе звали Жарыкшак, берут начало казахские роды Албан, Суан и Дулат. Предания рассказывают, что Домалак ана советовала сыну передать свое дело Дулату, самому сметливому и находчивому внуку. Что Жарыкшак и сделал. Другие внуки Албан и Суан обиделись на решение отца и откочевали на юго-восток. А Домалак ана благославила Дулата, и его род стал многочисленным. Позже Албан одумался и вернулся, попросив и бабушки прощение. Она простила его. Но Суан так и не вернулся.

Фото el.kz
Фото el.kz

Предания гласят, что перед смертью Домалак ана сказала близким: «Не трудитесь хоронить меня около Байдибека. Приведите белого верблюда, погрузите на него мои останки и идите вслед за ним. Где верблюд опустится на колени, там и суждено будет покоиться». Так и сделали. Позже внук Домалак ана Дулат приглашает мастера из Бухары Абдулла Шери и сооружает над могилой бабушки четырехъярусный купольный мавзолей. В течении последующих веков мавзолей несколько раз реставрировался.

Сейчас этот мавзолей является объектам посещения многих людей. Домалак ана стала для казахов символом материнства и продолжения рода.

Притча как один батыр был похоронен под водой, а другой – в шумном месте

Два прославленных батыра — Отеген и Райымбек — были близкими друзьями и вместе героически сражались против джунгарских захватчиков. Существует притча, как они предсказали друг другу места их захоронения: один – под водой, другой – в шумном месте.

Райымбек батыр был родом из Старшего жуза, племени Албан. Однажды, скрываясь от джунгар, армия Райымбека не могла пройти бурную реку. Прочитав молитву и попросив Всевышнего о милости, он остановил течение. Отеген батыр, близкий друг Райымбек батыра тогда предсказал, что его мазар будет расположен в шумном месте: «Сен өлгенде сүйегің шудың астында қалады». Как известно, мазар батыра находится в городе Алматы, на оживленной трассе по проспекту Райымбек.

mogila-raiymbeka

Отеген батыр был также родом из Старшего жуза, племени Дулат. Вскоре, подшучивая друг перед другом, Отеген сказал Райымбеку: «…Помнишь предсказание, Райымбек, что твой мазар будет у шумной, пыльной дороги». Тогда Райымбек ответил: «О, Отеген бесстрашный, коль шума, пыли ты боишься, останешься ты под водой» («Сен өлгенде сүйегің судың астында қалады»). Сбылось предсказание: в 1973 году его могила могла остаться под водой при строительстве Капчагайского водохранилища. Однако, по просьбе народа и настойчивому требованию родственников, батыра перезахоронили в Кордайском районе, ауле Отеген.

Өтеген_батыр_кесенесі

Есть другое народное поверье, которое приводит доктор филологических наук Мырзатай Жолдасбеков. Согласно легенде, Кабылиса жырау предсказал двум батырам следующее: «У Отегена характер добрый, приветливый. Ты, Отеген, будешь лежать вдоль плавно текущей реки, но, в конце концов, тебя переместят в другое место. Райымбек, ты общительный. До последнего вздоха над головой твоей будут стоять шум и топот…»