Метка: Байдибек

Домалак ана – символ материнства

Домалак ана (Нурила) – одна из легендарных матерей казахского народа, третья жена прославленного батыра Байдибека Карашаулы, прародительница родов Семиречья — Албан, Суан, Дулат и др. У казахов Домалак – ана почитается как символ материнства.

Однажды Байдибек би отправился в Туркестан посетить мазар Ходжа Ахмета Яссауи. На ночлег он остановился у смотрителя на могиле Яссауи Шайхы Мизамбека. Миловидная дочь хозяина приглянулась Байдибеку не только своей красотой, но и учтивыми манерами, острым умом. Эта встреча закончилась тем, что отец Байдибека Караша поставил третью юрту, женив своего сына в третий раз.

Нурила была хоть и хрупкого телосложения, но энергичной и легкой в движениях. По одной из версий, ее имя происходит от персидского «Дихнат – мама» — святая мать, которое впоследствии трансформировалось в «Домалак ана». По другим данным, Домалак ана (буквально – «круглая мать») в народе прозвали из-за маленького роста.

Она также обладала даром пророчества. Свое самое известное предсказание она сделала Байдибеку, когда у него украли табун лошадей. Но ее муж не послушался и погнался за похитителями. Та роковая схватка оказалась смертельной: у Байдибека погибли шесть сыновей.

Домалак ана вошла в память народа как скромная, любящая мать, излучавшая свою любовь на всех детей. Она славилась незаурядным умом и мудростью. Своими мудрыми решениями Домалак ана примиряла враждующие племена.

От сына Домалак ана и Байдибек би Тлеуберды, которого в народе звали Жарыкшак, берут начало казахские роды Албан, Суан и Дулат. Предания рассказывают, что Домалак ана советовала сыну передать свое дело Дулату, самому сметливому и находчивому внуку. Что Жарыкшак и сделал. Другие внуки Албан и Суан обиделись на решение отца и откочевали на юго-восток. А Домалак ана благославила Дулата, и его род стал многочисленным. Позже Албан одумался и вернулся, попросив и бабушки прощение. Она простила его. Но Суан так и не вернулся.

Фото el.kz
Фото el.kz

Предания гласят, что перед смертью Домалак ана сказала близким: «Не трудитесь хоронить меня около Байдибека. Приведите белого верблюда, погрузите на него мои останки и идите вслед за ним. Где верблюд опустится на колени, там и суждено будет покоиться». Так и сделали. Позже внук Домалак ана Дулат приглашает мастера из Бухары Абдулла Шери и сооружает над могилой бабушки четырехъярусный купольный мавзолей. В течении последующих веков мавзолей несколько раз реставрировался.

Сейчас этот мавзолей является объектам посещения многих людей. Домалак ана стала для казахов символом материнства и продолжения рода.

Проморолик: Байдыбекская впадина Ақмешіт

Эту пещеру можно без преувеличения назвать одним из самых загадочных и сакральных мест в Казахстане. Спрятанная в оазисе посреди степи, ее называют Байдыбекской впадиной. Во время джунгарского нашествия она служила местом спасения женщин и детей. Сюда веками приходили молиться, а ее подземные входы были связаны с мавзолеями Туркестана. Именно за это в старине пещера получила название Ак мешит (Ақ мешіт). Подробнее читайте здесь.

 

 

Откуда берет начало род шапырашты?

Байдибек Карашаулы был родоначальников известных знатных родов казахской степи. Так, от внука Досымбета от его второй жены Зерип берет начало известный род Шапырашты.

Вторая жена Байдибек би Зерип была женщина неописуемой красоты. Она пользоваться большим уважением. Говорят, из рук Зерип происходили волшебные вещи. Она была хорошей рукодельницей, и волшебные узоры превращались в сказочное полотно. Зерип дожила до 80 лет и похоронили ее в районе Каратау, предгорья Космола вместе с невесткой Сыланды (на фото).

От сын Зерип – Жалманбета берет начало известный род шапрашты. Супругу Жалманбета из рода Конырат звали Жупар. Невестка отличалась очень твердым характером. Говорят, во время беременности у Жупар был сильный токсикоз, заглушить который можно только съев сердце тигра. Она родила сына Досымбета, которого впоследствии нарекли Шапырашты.

Досымбет был знаменитым батыром, слава о котором распространилась по всей степи. Перед смертью Жупар посоветовала своему сыну взять в жену свою племянниц Карашаш (Сыланды). Она родила ему сыновей, от которых произошел род Ысты (Нуртай), Ошакты (Кырбай).

Сыланды была очень близка к Домалак ана, третьей жены Байдибек би. Они вместе проводили время. Домалак благословила Сыланды следующими словами: «Если сможешь, достигни большего, чем я, в любом случае будь моей последовательницей». Впоследствии эти пожелания ее полностью сбылись, и род Шапырашты стал один из самых известных в казахской степи.

По другой информации, у Жалманбета были три жены — Жупар, Карашаш, Сыланды. От первой жены Жупар родился Досымбет, родоначальник рода шапырашты. От второй жены Карашаш — Атшабар (Ошакты). От третей жены Сыланды Жауатар, родоначальник Ысты.

 

«Могила шести сыновей Сары» — роковая cхватка Байдыбек би

Народные сказания повествуют историю о том как Байдыбек Карашаулы, знаменитый батыр, прославленный би в одну роковую поездку лишился всех своих шести сыновей, несмотря на пророческие предостережения своей младшей жены Нурилы (Домалак ана).

Однажды Байдыбек би провел в своем ауле большой той по случаю выведения лучших пород лошадей. Это был древний обычай, который передавался из поколения в поколение. Взращивание выносливых, резвых лошадей было делом чести наших предков. У Байдыбек би были самые лучшие вороные скакуны. Тот долгий день сопровождался пиршеством, кумыс лился рекой. Вскоре Байдыбек би уедет в Отырар по неотложным делам. Этим и воспользовались злодеи – барымтачи, уведя под покровом ночи лошадей.

Узнав о случившимся, Байдыбек би отправился в путь, твердо решив вернуть лошадей. С собой он возьмет только шесть своих сыновей от первой жены Марау (Сары байбише). Сыновья были очень ловкими и сильными джигитами.

Перед отъездом младшая жена Байдыбека Нурила дала предсказание, что табун вернется сам, так как своенравного вожака Асау – айгыра ворам не удалось увезти. Байдыбек, полный решимости отомстить, не послушался жену.

Но судьба была к нему неблагосклонна. Байдыбек вместе с сыновьями попадает в хорошо спланированную засаду. При переходе за рекой Бугунь спрятавшиеся в лесных зарослях воры накидывают петлю на лошадь Байдыбек би. Самого батыра срывают с лошади и на земле накидывают сеть.

Сыновья Байдыбека бились до последнего. На глазах отца убьют всех его сыновей. В эту поездку Байдыбек стал свидетелем преданности сыновей, но и к своему горю, гибели своих чад. Последняя стрела злодеев, которая была направлена на Байдыбека, примет на себя еще живой, но смертельно раненый средний сын. В это время слышится оглушительный гул копыт табуна, который сорвался с места и двинулся на злодеев. Барымтачи в страхе разбежались, а табун возвратился в родное стойло, к своему вожаку Асау – айгыру.

Байдибек би был безутешен в своем горе. Своих сыновей он вместе с Сары байбише похоронил на холме, который потом будет зваться как «Алты сарының басы» (Место захоронения шести сыновей Сары) на берегу реки Кошкарта в Восточном Карату. Этот холм в местечке Молалы, на равнине Ушкарасай до сих пор является почитаемым на нашей земле, местом преклонения перед отважными сыновьями Байдибек би.

Байдыбек Карашаулы – прославленный би и батыр казахского народа, прародитель известных родов. Байдыбек би был современником и сподвижником великого Хромого Тимура, духовным единомышленником философа казахской степи Асана Кайгы. В три года Байдыбек остался круглой сиротой. В юности Байдыбек обучался искусству верховой езды, стрельбы и участвует в кокпарах. В 15-летнем возрасте на на одной из скачек выигрывает 100 лошадей и начинает самостоятельную жизнь со своим хозяйством. Благодаря своим способностям и уму, Байдыбек би становится один из известных биев своего времени. Согласно преданиям прожил до 63 лет, имел три жены – Марау (Сары байбише), Зерип, Нурила (Домалак – ана). Мавзолей расположен в ущелье реки Балабоген Каратау.