Духовные святыни: 5 святых старцев Семиречья

Сегодня мы расскажем о пяти знаменитых старцев, которые проживали в Семиречье в разное время и посвятили себя служению народа. К их мазарам никогда «не зарастает народная тропа». 

20170712_023644

Туктыбай (1700 – 1781 гг.) был одним из сильнейших баксы — народных целителей своего времени. По преданию, когда он лечил людей, то всем присутствующим виделся образ красного тигра. В этом Туктыбаю помогал его кобыз. В 13 лет Туктыбай вылечил дочь местного бая от смертельной болезни. Он забежал в юрту и начал играть на кобызе. Целебные звуки кобыза позволили вылечить девушку. С тех пор народ стал называть его «Баксы-бала» («Мальчик-лекарь»). Другая легенда рассказывает о силе целителя, что он смог перенести юрту с одного берега реки на другой только силой звука.

00000193

Мухтар Ауэзов назвал Суйнбая (1815 – 1898 гг.) «золотой опорой поэтов Жетысу». Суйнбай писал поэмы, посвященные великим батырам, заступался за обездоленных. Его домбра никогда не боялась сказать правду. Так, в народной памяти осталась легенда о великом акыне, рассказывающая историю смерти ханского сына. Многие акыны мечтали получить в наследство домбру непревзойденного Суйнбая, но он передал ее Жамбылу Жабаеву. Любимый ученик Суйнбая еще в детстве получил от него бата. Жамбыл по-настоящему боготворил своего наставника, а тот видел в нем продолжателя своего творчества.

547d8a338309b

Сарыбай би (1821 – 1890 гг.) прославился во время национально-освободительной борьбы против кокандских завоевателей. Благодаря его тактике русско-казахское войско нанесло сокрушительное поражение намного превосходящим силам кокандцев, а Сарыбай получил полковничий титул и орден Святого Владимира. В народной памяти Сарыбай би остался справедливым, сдержанным человеком. Одно из известных его изречений «Сабыр түбі — сары алтын» («Молчание – золото»). Одновременно с этим он отличался удивительным красноречием, и никто не смел противоречить мудрому би, решение, которого ждал народ. Его уважали соседи — киргизы, советовались волостные правители. Он мирным путем разрешал много междоусобных войн и в любой ситуации всегда, в первую очередь, думал о благополучии и благосостоянии своего народа.

1482e29a31ebb487d0fd933a88fb8bc3

Жамбыла Жабаева (1846 – 1945 гг.) называли «великаном из царства поэзии». Его детство было трудным, с юных лет ему приходилось пасти скот. С 1860 года Жамбыл начинает писать свои первые стихи. Вскоре он достиг высокого мастерства в айтысе. Во время национального-освободительного движения казахов призывал народ к борьбе, сочинил «Песня гневного сердца», «Черный указ». В 1941 году Жамбыл пишет свое знаменитое произведение «Ленинградцы, дети мои!». Умер в столетнем возрасте, став свидетелем двух эпох.

кайназар

Кайназар (1850 – 1913 гг.) был один из современников Сарыбай би, правнуком Жанузак батыра. В народной памяти он остался строгим и справедливым человеком. Про него люди говорили: «Шаш ал десе, бас алады» («Скажешь принеси волосы, он может принести голову»). Кайназар был из рода Шапырашты. Враги боялись его, а народ уважал. Старейшины рассказывали, что он никогда не робел ни перед кем, свобода и равенство изначальный девиз его.

Суйнбай. «Только его домбра не побоялась сказать правду…»

Мухтар Ауэзов назвал Суйнбай Аронулы «золотой опорой поэтов Жетысу». Суйнбай писал поэмы, посвященные великим батырам, заступался за обездоленных. Его домбра никогда не боялась сказать правду. Так, в народной памяти осталась легенда о великом акыне, рассказывающая историю смерти ханского сына.

После неожиданной и трагической смерти сына правителя Джучи нойоны (предводители монгольских родов) боялись сообщить своему правителю плохую новость. Посовещавшись, они решили обратиться за помощью к акыну Суйнбаю.

Войдя в юрту правителя, Суйнбай сел, скрестив ноги, взял в руки домбру и мягко ударил по струнам. Солнечные лучи, зеленеющая степь, бег молодого коня звуками брызнули из-под гибких пальцев. Потом вдруг страстное томление, слова любви, веселый смех услышал правитель в льющихся звуках домбры Суйнбая.

– Твоя музыка становится все лучше и лучше, – сказал правитель, улыбаясь.

Акын продолжал играть, не останавливаясь, и нежные признания любви все лились и лились из-под его пальцев. Вдруг Суйнбай резко ударил по струнам. Хан услышал горячий спор, погоню и конец…Глаза его налились гневом, улыбчивое лицо стало каменным. Он резко вскочил.

– Замолчи!!! – крикнул правитель, выхватив домбру из рук из рук музыканта.

Несколько минут длилась грозная тишина. Наконец, правитель поднялся. Голос его звучал глухо, словно и часть его самого погибла вместе с Джучи.

– Кого же наказать мне, достойные нойоны, как принесшего весть о гибели моего сына? – усмехнулся он громко, – вы все молчали. Одно лишь домбра не побоялась рассказать мне правды. Слушай! Дабы не нарушать моих повелений, расплавьте свинец и залейте в домбру. А вас, нойоны, я лишаю всего имущества и отправляю пасти овец.

Его нойоны взмолились о пощаде.

— Вы молчали, когда уезжал на охоту мой сын, молчали, когда он погиб, имейте мужество молчать и сейчас! – сказал он.

Тогда правитель назначил Суйнбая своим первым советником, который имел право говорить в глаза любую правду.