Некрополи Мангыстау: «Здесь копья против друг друга опускались безмолвно»

Некрополи и подземные мечети Мангыстау  являются духовными, историческими и архитектурными памятниками, несмотря на труднодоступность, они являются местами массового паломничества. Святые места, которые по значимости в одном ряду с захоронениями Арыстан баба и Ходжа Ахмеда Яссауи.

Некрополь Бекет-Ата датируется XVIII в., круглый год сюда стекаются паломники. Легенды гласят, что одно упоминание в разговоре имени Бекет-Ата способно отвести беду, а молитва в мечети способна совершить чудо. По преданию жил Бекет-Ата во второй половине XVIII века. В 14 лет Бекет-Ата пришел поклониться праху почитаемого им мудреца Шопан-Ата, получить благословение. На третью ночь Шопан-Ата дал юноше наказ учиться. Отправился юноша в далекую Хиву, где в медресе постигал науки.

мангистау4

Некрополь Шопан-Ата расположен на трассе старой караванной дороги из Мангышлака в Хорезм, в юго-восточной части полуострова Мангышлак и является наиболее обширным и, возможно, древнейшим в Казахстане. Некрополь Шопан-Ата – памятник архитектуры IХ начала ХХ века. В юго-западной части находятся подземная мечеть и гробница Шопан-Ата, а также древнейшие надгробные памятники, построенные, возможно, огузо-кипчакскими племенами, периодически обитавшими здесь на протяжении X – XIV в.в.

У подножия горы, на которую упала стрела, Шопан-Ата и построил подземную мечеть. На основании приведенных исторических сведений и народных преданий можно датировать комплекс мечети Шопан-Ата концом XII – началом XIII века, когда началось проникновение первых проповедников в Дешт-и-Кипчак. Кладбище на Старом Бейнеу – это действительно некрополь, то есть Город Мёртвых, по меркам хотя бы 19 века достойный иных настоящих городов. Говорят, что из всех бесчисленных кладбищ Великой Степи, данное кладбище, уступает разве что каркалпакскому Миздакхану с его Мировыми часами.

Согласно легендам, родившийся от сына Шопан аты – Исана ата – (т.е. его внук) Караман ата был во всех отношениях похожим своему деду могущественной личностью. Весь этот некрополь и подземная мечеть явились местом выражения духовной чистоты, исполнения клятвенной честности. На этом месте вражда между народами, распри между племенами и крупнейшие проблемные вопросы разрешались мирно, направленные против друг друга копья опускались безмолвно, рассказывают люди.

мангистау1

По еще одной легенде, не сумевшие закончить многолетние кровопролитья туркмены и адайцы наконец-то сойдутся в мечети Караман ата, чтоб разобраться окончательно. Увидев чудодейственные мощь и силу Караман ата и Бекет ата наяву, они взаимно дадут клятву в верности, и уверят друг друга, что больше не допустят скандалов. Вот поэтому и считается мечеть Караман ата тем священным местом, которое сближает, объединяет и дружит людей.

Уникальный памятник культовой архитектуры подземная мечеть «Шакпак-Ата». Мечеть расположена на полуострове Тюб-Караган, в более чем 20 километрах к северо-востоку от города Форт-Шевченко, и считается самым древним памятником зодчества в Западном Казахстане.

мангистау2

Султан-эпе – уникальный памятник древности IX-XII вв. В отличие от мечетей Бекет-Ата, Шопан-Ата, Шакпак-Ата, он не является городом мертвых, местом захоронения людей. Имеются в окрестности одиночные захоронения, но они не показательны. Не обнаружено захоронения здесь и самого суфия Султан-эпе.

Некрополи и подземные мечети Мангыстау вошли перечень 100 сакральных объектов Казахстана от Мангистауской области.

Редкие фотографии Жамбыла Жабаева в Москве 1938 — 1939 гг.

Казахский поэт-акын Жамбыл Жабаев во время посещения Москвы 26 апреля 1939 г

жабаев москва

26 апреля 1939 год москва метро

жамбыл 26 апреля 1939 г

26 апреля 1939 г москва

жабыл - 3

Фотографии Жамбыла Жабаева в Москве, сделанные 12 января 1938 года:

Жамбыл 12 января 1938

1938

жамбыл

Источник: russiainphoto.ru

 

Духовные святыни: 5 святых старцев Семиречья

Сегодня мы расскажем о пяти знаменитых старцев, которые проживали в Семиречье в разное время и посвятили себя служению народа. К их мазарам никогда «не зарастает народная тропа». 

20170712_023644

Туктыбай (1700 – 1781 гг.) был одним из сильнейших баксы — народных целителей своего времени. По преданию, когда он лечил людей, то всем присутствующим виделся образ красного тигра. В этом Туктыбаю помогал его кобыз. В 13 лет Туктыбай вылечил дочь местного бая от смертельной болезни. Он забежал в юрту и начал играть на кобызе. Целебные звуки кобыза позволили вылечить девушку. С тех пор народ стал называть его «Баксы-бала» («Мальчик-лекарь»). Другая легенда рассказывает о силе целителя, что он смог перенести юрту с одного берега реки на другой только силой звука.

00000193

Мухтар Ауэзов назвал Суйнбая (1815 – 1898 гг.) «золотой опорой поэтов Жетысу». Суйнбай писал поэмы, посвященные великим батырам, заступался за обездоленных. Его домбра никогда не боялась сказать правду. Так, в народной памяти осталась легенда о великом акыне, рассказывающая историю смерти ханского сына. Многие акыны мечтали получить в наследство домбру непревзойденного Суйнбая, но он передал ее Жамбылу Жабаеву. Любимый ученик Суйнбая еще в детстве получил от него бата. Жамбыл по-настоящему боготворил своего наставника, а тот видел в нем продолжателя своего творчества.

547d8a338309b

Сарыбай би (1821 – 1890 гг.) прославился во время национально-освободительной борьбы против кокандских завоевателей. Благодаря его тактике русско-казахское войско нанесло сокрушительное поражение намного превосходящим силам кокандцев, а Сарыбай получил полковничий титул и орден Святого Владимира. В народной памяти Сарыбай би остался справедливым, сдержанным человеком. Одно из известных его изречений «Сабыр түбі — сары алтын» («Молчание – золото»). Одновременно с этим он отличался удивительным красноречием, и никто не смел противоречить мудрому би, решение, которого ждал народ. Его уважали соседи — киргизы, советовались волостные правители. Он мирным путем разрешал много междоусобных войн и в любой ситуации всегда, в первую очередь, думал о благополучии и благосостоянии своего народа.

1482e29a31ebb487d0fd933a88fb8bc3

Жамбыла Жабаева (1846 – 1945 гг.) называли «великаном из царства поэзии». Его детство было трудным, с юных лет ему приходилось пасти скот. С 1860 года Жамбыл начинает писать свои первые стихи. Вскоре он достиг высокого мастерства в айтысе. Во время национального-освободительного движения казахов призывал народ к борьбе, сочинил «Песня гневного сердца», «Черный указ». В 1941 году Жамбыл пишет свое знаменитое произведение «Ленинградцы, дети мои!». Умер в столетнем возрасте, став свидетелем двух эпох.

кайназар

Кайназар (1850 – 1913 гг.) был один из современников Сарыбай би, правнуком Жанузак батыра. В народной памяти он остался строгим и справедливым человеком. Про него люди говорили: «Шаш ал десе, бас алады» («Скажешь принеси волосы, он может принести голову»). Кайназар был из рода Шапырашты. Враги боялись его, а народ уважал. Старейшины рассказывали, что он никогда не робел ни перед кем, свобода и равенство изначальный девиз его.

Впервые в Казахстане выпустили антологию легенд о сакральных местах ВКО

В Усть-Каменогорске состоялась презентация электронной книги «Легенды и сказания Восточного Казахстана». Книга представляет собой антологию рассказов о 15 сакральных местах области. Авторами стали Алибек Кантарбаев, Марина Юрченко, Кулмай Сембаева.

Как отметил руководитель управления туризма и внешних связей ВКО Жасулан Сарсебаев, в рамках программы «Рухани жаңғыру» в первую очередь необходимо изменить мировоззрение молодого поколения через пропаганду исторических, сакральных объектов, с помощью которых можно заложить основу патриотизма и любви к родному краю, сообщает инфоцентр ВКО.

Идея создания книги по легендам и сказаниям области на основе историко-литературных данных и результатов археологических исследований появилась в прошлом году. В книгу вошли 15 сакральных мест ВКО: река Иртыш, урочище Киин-Кириш, озеро Маркаколь, Рахмановское озеро, гора Белуха, Коныр-Аулие, Святой ключ, мавзолей Ыргызбай ата, Берельские курганы, Некрополь Шиликты, мазар Енлик-Кебек, мавзолей Козы-Корпеш и Баян Сулу, Кушикбай, крепость Аблайкит, Ак-Баур.

По словам Жасулана Сарсебаева, при создании книги больше ориентировались на местных авторов, поскольку именно Восточный Казахстан является родиной зарождения казахской классической литературы, тому подтверждение Абай и Шакарим.

«В библиотеках есть огромное количество народного творчества, литературных источников, старинных книг, но они разрознены и не доступны для большого числа читателей. Мы видели свою задачу не только в литературной обработке, но и в том, чтоб это был доступный формат для современного ребенка», — сказала исполнительный директор издательско-полиграфической фирмы «Артекс» Светлана Бейсембаева.

В книге есть свои герои: мальчик по имени Санжар, который отправляется в путешествие по Восточному Казахстану со своим дедушкой. Старец, борода которого тянется из глубины веков, в данной композиции символизирует связь прошлого и настоящего, и как опытный наставник, он передает ту мудрость, которую успел узнать за свою жизнь. Путешествия героев отображены на карте, которая присутствует в начале книги. Нужно отметить, что каждая легенда сопровождается картинами детей-победителей конкурса рисунков регионального центра «Дарын», детско-художественной школы Усть-Каменогорска и Дворца творчества школьников. Нельзя не обратить внимание на обложку книги: орнаменты, которыми она украшена, созданы по мотивам артефактов, найденных в Берельских курганах.

Кроме того, в книге присутствуют различные пословицы народов, проживающих на территории области.

«Помимо того, что в каждой легенде есть небольшая врезка, которая связывает одну легенду с другой, также присутствует мораль, объясняя, что это не просто интересное место, которое стоило бы посетить, но и то, чему оно может научить. Взывает к разным чувствам: отваге, гордости за свою страну, интерес к познанию нового», — подчеркнула Светлана Бейсембаева.

Данную книгу в свободном доступе можно будет увидеть на сайте toureast.kz.

Также в будущем планируется пополнить коллекцию легенд и сказаний о новых местах.

«Мы дали малую порцию из тех мест, которые есть в Восточном Казахстане — это основные 15 сакральных мест, которые у всех на устах. Но это только начало проекта. Мы будем пополнять коллекцию сказаний», — рассказал Жасулан Сарсебаев.

А.Джаксыбеков: На новом этапе реализации «Рухани жаңғыру» важно сохранить набранный темп

В Акорде под председательством Руководителя Администрации Президента РК Адильбека Джаксыбекова состоялось очередное заседание Национальной комиссии по реализации программы общественного сознания при Президенте Республики Казахстан.

Рабочая повестка заседания включила вопросы обсуждения результатов деятельности рабочих групп в рамках реализации программы «Рухани жаңғыру» на республиканском и региональном уровнях.

В своем выступлении А.Джаксыбеков подчеркнул, что на новом этапе реализации программы важно сохранить набранный темп и определить четкое видение перспективы.

«Мы приступили к новому этапу нашей работы. Здесь также важно сохранить набранный темп и четкое видение перспективы. По первому направлению переход казахского алфавита на латиницу, задачи уже определены. Главой государства утвержден проект алфавита, создана национальная комиссия при Правительстве. Работа по переходу на новый алфавит будет продолжена в рамках утвержденного Правительством плана», — сказал А.Джаксыбеков.

В режиме видеоконференцсвязи были заслушаны доклады руководителей Алматинской и Атырауской областей.

По итогам совещания председатель Национальной комиссии акцентировал внимание на особом контроле за ходом реализации программы со стороны Главы государства, а также необходимости качественной реализации всех запланированных проектов и их концептуального соответствия целям и задачам программы «Рухани жаңғыру».

Руководителям регионов были даны конкретные поручения активизировать работу по всем направлениям Программы, в том числе, взять на особый контроль реализацию проектов «Сакральная география Казахстана», «Туған жер», обеспечить поддержку развития краеведения и местных творческих коллективов и др.

Стоит отметить, что в рамках программы «Рухани жаңғыру» в 2017 году Указом Президента Республики Казахстан утвержден алфавит казахского языка, основанный на латинской графике.

Создана Национальная комиссия при Правительстве РК по поэтапному переводу алфавита казахского языка на латинскую графику.

В рамках проекта «Новое гуманитарное знание. 100 новых учебников» создан некоммерческий фонд «Ұлттық аударма бюросы», переведены на государственный язык и оцифрованы 17 лучших мировых учебников в области социально-экономического и гуманитарного знания.

В рамках реализации проекта «100 новых лиц Казахстана» всенародное онлайн голосование определило 102 победителя. Всего в голосовании участвовало 340 тысяч казахстанцев отдали 1 млн. 376 тысяч голосов за своих фаворитов. 1 декабря 2017 года была проведена встреча Главы Государства с участниками Проекта.

В рамках проекта «Сакральная география Казахстана» создан Научно-экспертный совет по отбору и систематизации общенациональных и локальных сакральных мест; разработан Список объектов общенационального и регионального значения; разработана Виртуальная карта сакральных объектов с 3d турами по сакральным объектам общенационального значения.

В рамках проекта «Туған жер» реализовано более 700 проектов по всей республике; за счет меценатов получено более 51 млрд. тенге спонсорской помощи; благоустроено и восстановлено 735 объектов. Всего в рамках проекта «Туған жер» введено в эксплуатацию 1438 объектов.

По проекту «Современная казахстанская культура в глобальном мире» осуществлены сбор и систематизация произведений казахстанской культуры, созданных в период независимости Казахстана.

В 2017 году в Штаб-квартире UNESCO в Париже состоялась презентация Программы «Рухани жаңғыру». В рамках презентации проведены различные мероприятия, продемонстрировавшие зарубежной аудитории различные направления казахстанской культуры.

Всего организовано около 20-ти зарубежных гастролей, выставок и других культурных мероприятий с участием отечественных театров, музеев и музыкальных коллективов.

Наряду с этим состоялись переговоры с дирекциями 27 международных и театральных фестивалей и фестивалей исполнительских искусств. Сформирован график участия казахстанских государственных театров в международных фестивалях.

В целях популяризации отечественного кинематографа проведены Дни казахстанского кино в США и Италии с показом 7 кинокартин.

Также реализован проект Dalatunes – интернет-ресурс, обеспечивающий доступ в цифровом формате к лучшим казахстанским музыкальным произведениям. В течение 2017 года загружено 13 тыс. музыкальных произведений, 1,2 тыс. нот и 1,7 тыс. аккордов.

Организован Первый Международный литературный конкурс «Рух», нацеленный на выявление новых талантливых авторов и произведений

Активно ведется работа по оцифровке музейных фондов на республиканском и региональном уровнях.

В Государственном музее искусств им. А.Кастеева оцифровано 13 700 единиц хранения. В Центральном государственном музее РК оцифровано 39 602 единиц.

В Костанайской области в цифровой формат переведено 24,5% экспонатов, в Актюбинской области – 23%, в Атырауской области – 20%, в Карагандинской области – 19%, в Акмолинской области – 18%, в Мангистауской области – 14,8%.

Всего в рамках реализации специальных проектов организована работа с научно-экспертным сообществом и представителями вузов. Во всех регионах на базе ведущих вузов действуют Экспертные советы с участием известных ученых, общественных деятелей. В 2017 году вузами организовано 99 научных экспедиций, по итогам работы опубликовано 264 статьи.

В 32 вузах внедрены элективные курсы по тематике Программы модернизации общественного сознания. Количество студентов, изучающих указанные курсы, составило около 45 тысяч человек. По тематике программы «Рухани жаңғыру» реализовано 292 творческих и научных проекта.

Студентами и магистрантами вузов подготовлено 1115 дипломных работ и магистерских диссертаций по различным аспектам духовной модернизации.

20 тысяч женщин отбывали свой срок в Акмолинском лагере жен изменников родины

… Однажды заключённые женщины таскали на себе охапки камыша с озера Жаланашколь. В пути им встретятся местные старики и дети. По подсказке старших дети начнут раскидывать женщин камнями. Сопровождавшие охранники, с издевкой смеясь, заявят громко: «Видите, не то, чтобы в Москве, вас даже в этих аулах ненавидят!». А заключенные крайне расстроившись увиденным, в сердцах выпалят: «Неужто, так старшие воспитывают детей своих».

Тем временем, одна женщина упадет, споткнувшись в одну из «камней». Лежа на земле, почувствует запах молока и творога от одной из камней, очнувшейся прямо перед носом. Откусив краешку, мгновенно оценит приятный вкус. Почуяв благо, соберет камней до единого, и приносит с собой в барак. А заключенные казашки объяснили им, что это вовсе не камни, а высушенные курт (творог – национальный деликатес, домашнего изготовления).

В лагере содержались не только казашки, а жёны представителей интеллигенции разных национальностей. Несмотря на то, что они явились узниками тоталитарного режима, тем не менее, они с теплотой в душе вспоминают казахскую землю и местных жителей, отдавая дань их доброте и сердоболие.

Известно, что по приказу № 00486 НКВД были а рестованы жены изменников Родины, из них 20 тысяч этапом прошли через Акмолинский лагерь жен изменников родины. 8 тысяч женщин находились здесь от звонка до звонка.

В лагере отбывали свой срок женщины 62-х национальностей, среди которых были широко известные в Союзе певица Лидия Русланова, актрисы Татьяна Окуневская, Наталья Сац, известная писательница Галина Серебрякова. Отбывали сроки здесь также жены поэтов и писателей как Гульжамал Майлина, жены государственных деятелей Азиза Рыскулова, Гуляндам Ходжанова, Зуфнун Нурмакова, Аиш Кулумбетова, Фатима Дивеева, Елизавета Садвакасова и другие.

Берущее начало с тех самых пор межнациональное согласие находит продолжение и в наши дни. Сейчас Мемориальный комплекс жертв политических репрессий «АЛЖИР» вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от Акмолинской области.

Как погиб Жошы хан?

Мавзолей Жошы хана (Джучи) – один из известных и выдающихся памятников казахского зодчества периода монгольского завоевания. Он расположен в Улытауском районе Карагандинской области, в 50 км к северо-востоку от г. Жезказгана.

Считается, что мавзолей сооружен в 1227 году над могилой сына Чингисхана – Жошы хана. В то же время, существуют и версии о том, что его построил в XIV или XV веке один из потомков Жошы.

История происхождения мавзолея известна лишь по легендам. В окрестности гор Улытау находилась ставка хана Жошы. Он любил красивые степные пейзажи предгорий. По поверьям, именно здесь хан нашел свою смерть во время охоты, будучи растерзанным раненым им хромоногим куланом, который сорвал хана с коня и отгрыз ему правую руку.

Существует также версия, что хан был убит по приказу своего отца – Чингисхана, за неподчинение. Легенду о том, что в мавзолее захоронен именно Жошы, подтверждают результаты исследований советских археологов. В 1946 году тело Жошы хана было выкопано. В гробнице был обнаружен скелет без правой кисти с надрубленным черепом.

Мавзолей имеет прямоугольную форму. Достаточно замысловато и изящно выполнена арка мавзолея. У сооружения двойной купол. Внешний купол не сохранился, раньше он опирался на звёздчатый 17-гранный барабан очень редкой формы и был облицован плитками и бирюзовой поливой. Позже, после реконструкции в 2000 году купол был восстановлен. Внутренний полусферический купол выложен кольцевыми рядами на ганчевом растворе. Пол мавзолея вымощен кирпичом. Интерьер освещается двумя арочными отверстиями, расположенными в боковых камерах.

Мавзолей Жошы хана вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от Карагандинской области.

Современные сакральные места Астаны

В список сакральных мест Казахстана от Астаны вошли Триумфальная арка «Мәңгілік елі» и монументы «Қазақ елі», «Ашаршылық құрбандарына ескерткіш», «Отан қорғаушылар» и «Астана – Байтерек».

казак ели

Монумент «Қазақ елі» — это мощный постамент, представляющий собой стелу с мифической птицей Самрук на вершине, символизирует свободу, процветание, силу и развитие. На четырех бронзовых барельефах у основания монумента изображена краткая история нашего государства на темы: «Первый Президент и народ Казахстана», «Мужество», «Созидание» и «Будущее». Очень символично то, что высота монумента составляет 91 метр, то есть год обретения независимости страны. Беломраморная колоннада и стела, современные дворцы и музей олицетворяют всю мощь современного Казахстана.

ашаршылык

Один из незабываемых трагических периодов в истории казахов – годы голодомора. В монументе «Ашаршылық құрбандарына ескерткіш» запечатлено кереге (решетчатая составная часть) юрты. В самом центре – скульптура пострадавшей от жесточайшего голода члены семьи, с рухнувшими вдребезги мечтой и не восстанавливаемой потерей самых близких людей.

отан астана

Монумент «Отан қорғаушылар» — это первый подобный мемориальный комплекс, где женщина изображена не скорбящей, а с улыбкой, которая символизирует призыв к единству и согласию. В руках женщина держит золотую чашу – символ мира и процветания. Еще одна часть мемориального комплекса – 40-метровая стела, которая состоит из 101 колоса и олицетворяет единство всех наций, проживающих в Казахстане. На барельефе справа – изображение советских воинов, на левой стороне – казахских батыров, победивших в борьбе с Джунгарским ханством в 18-ом столетии. У подножья монумента горит вечный огонь. Мемориал в 24 метра вместил в себя 63 тонны чистой карагандинской бронзы.

BAITEREK TOWER, ASTANA, KAZAKHSTAN

Монумент «Астана-Байтерек» – символ независимого Казахстана. Огромная позолоченная стеклянная сфера диаметром 22 метра, венчающая конструкцию, символизирует золотое яйцо, которое птица счастья Самрук каждый год откладывает в кроне Древа. Высота монумента «Байтерек» также символична: 97 метров (без шара) знаменуют перенос столицы из Алма-Аты в Астану в 1997 году. Народ Казахстана всегда проявлял толерантность по отношению к другим религиям, и неслучайно именно у подножия «Байтерека» в 2003 году впервые в истории человечества представители 17 религиозных конфессий вознесли общую молитву к Богу.

В центре зала установлен деревянный глобус, на котором оставили свои автографы представители 17 религий. Рядом с глобусом на столе стоит композиция «Аялы алакан» с оттиском правой руки президента. Туристы верят, что если в этот отпечаток вложить ладонь, загадав при этом желание, то задуманное исполнится.