В целях реализации программной статьи «Рухани жангыру» акиматом Акмолинской области подготовлены два проекта и переданы на рассмотрение Проектного офиса «Рухани жаңғыру», сообщает пресс-служба акимата Акмолинской области для сайта Iqap.kz.
По информации акимата, одним из них является проект «Воссоздание мавзолея XV века основателю казахского ханства Жанибек хану» в рамках реализации Базового проекта «Ұлттық құндылықтар – ел бірлігі».
В рамках второго проекта предусмотрено создание этнопарка под открытым небом «Кумай» в рамках реализации Базового проекта «Внутренний и паломнический туризм» подпрограммы «Рухани қазына», говорится в информации акимата.
«Этнопарк «Кумай» раположен на территории Ерейментауского района в 100 км восточнее г.Астаны и содержат в своем составе культурное наследие нескольких тысячелетий, компактно локализованное на одной территории, в пределах Государственного национального природного парка «Буйратау», — говорится в информации акимата.
Стоит отметить, что в целях реализации программы «Туган жер» в районы Акмолинской области осуществляются историко-этнографические экспедиции Кокшетауского государственного университета им.Ш.Уалиханова и общественной организацией «Ел Бірлігі». По информации областного акимата, подобные экспедиции проводятся в рамках проекта «Туган жер» на постоянной основе.
В настоящее время в Республиканскую карту сакральных мест Республики Казахстан от Акмолинской области вошли 9 макрообъектов, в региональную карту – 2 микрообъекта, сообщает акимат Акмолинской области в ответ на запрос Редакции Iqap.kz.
«Выбор данного объекта в сакральную карту обусловлен значимостью для казахстанского народа самой исторической личности Абылай хана, одного из наиболее авторитетных государственных и политических деятелей в казахской истории XVIII века», — отмечается в сообщении областного акимата.
Вторым объектом стала уникальная резиденция тюркских правителей «Түрік қаған ордасы». Так, научно-реставрационный проект этнопарк Кумай является моделью древнего и средневекового культурного наследия. Стоит отметить, что это единственный на территории Акмолинской области многокомпонентный комплекс, представленный памятникам эпохи бронзы, раннего железного века и тюркского периода.
В Республиканскую карту от Акмолинской области также вошли мемориально-культовый комплекс на могиле Биржан сала в Енбекшильдерском районе и мазар «Жанибек Шалкар» — один из шедевров средневековой архитектуры, возведенный в честь основателя Казахского ханства — Жанибек султана в Коргалжынском районе.
Также по сообщению акимата Акмолинской области, в карту включен комплекс памятников культовой архитектуры «Ұлы Дала ескерткіштері» (Культовые памятники Великой Степи) в Коргалжынском районе. Данный комплекс состоит из мавзолея Батыгай, мазаров Каныкей, Беспакыр, Алыптомар, Ак Едиль ходжа и других.
Помимо этого в Республиканскую карту вошли 4 комплекса объектов, связанные с историческими личностями — известного теолога и просветителя Науана Хазретв Кокшетау, акын-импровизатора, батыра Иманжусупа Кутпанулы в Аршалынском районе, писателя Ильяса Есенберлина в г.Атбасар и Героя Советского Союза, ученого и писателя Малика Габдуллина в Кокшетау и Зерендинском районе.
В свою очередь, в региональную карту сакральных объектов самой Акмолинской области включены мемориальная Стелла на могиле Балуана Шолака в Буландынском районе, а также мазар Киикбай батыра 18 века в Атбасарском районе.
«Реализация проекта «Сакральная география», на наш взгляд, будет способствовать большей популяризации сакральных объектов для развития внутреннего туризма. Кроме того, в рамках проекта будет проведен ряд мероприятий по сохранению и реконструкции исторических памятников», — заключается в сообщении пресс-службы Акмолинского областного акимата.
Жаркентская мечеть удивляет своей уникальной для казахских степей архитектурой. Ее строила многонациональная команда зодчих из тяньшанской ели без единого гвоздя. Здесь восточный среднеазиатский купол соседствует с крышей буддийской пагоды. По одному из преданий, архитектору этого духовного центра китайцу Хон Пику на Родине отрубили голову за разглашение профессиональных тайн при строительстве Жаркентской мечети.
Жаркент получил статус города в 1882 году. Тогда здесь был образован уездный центр. Стоявший на пересечении оживленных путей, Жаркент быстро развивался. Открылись торговые ряды и ремесленные мастерские. В 1887 году на сборе мусульманской общины решено строить мечеть. Попечение о сооружении мечети поручили купцу первой гильдии Уали Ахуну Юлдашеву.
Летопись сохранила имена мастеров – Хасан Иман, Таир Исмаил, Насреддин Кари, Абдукадыр Умурбаки, Зайнутдин. Это они сотворили шедевр – мечеть, которая носит имя мецената Уалибая Ахунова. Зодчих привезли из разных мест – это многонациональная команда, которым помогали переводчики. Эта мечеть построена из бревен тянь-шанской ели без единого гвоздя.
Мечеть большая: длина сооружения 54.5, а ширина 29 метров. Высота башни – пагоды 22 метра. Вначале тщательно утрамбовали землю, создали мощнейший стилобат. Потом заготовили древесину для строительства. Ее специально доставляли с Кетменских и Аксуйских гор. Долго сушили, потом обрабатывали. Полученные массивные колонны приходились устанавливать с помощью нескольких упряжек волов. Основу составляли более 120 колонн.
Входной портал выполнен с элементами традиционной среднеазиатской архитектуры: центральная арка, башни-гульдасты, картуши с оригинальной эпиграфикой, красивая резьма по ганчу. Стены украшены тончайшей росписью, где встречаются не только растительные мотивы, но и рисунки птиц, рыб, фантастических животных. Привлекает внутреннее убранство – алтарная ниша, декоративные фонари в стиле Поднебесной. В росписях стен, карнизов преобладают яркие краски – красные, зеленые, желтые тона.
Мечеть Уалибая находится на приграничной с Китаем территорией. Поэтому неудивильно смешение архитектурных стилей, где восточный купол соседствует с крышей буддийской пагоды.
Мечеть строили 5 лет, в 1892 году основные работы были завершены. Но в 1910 году произошло землетрясение, Жаркент был практически разрушен. В мечете пострадали башни, появились трещины на куполах. Одно печалит: китайскому архитектору Хон Пику на Родине отсекли голову за разглашение профессиональных тайн.
После того как в 1918 году в Жаркенте была установлена советская власть, часть здания использовалась как склад, зернохранилище.
В независимом Казахстане благодаря программе «Мадени мура» мечеть сейчас полностью реставрирована, это памятник получил статус объекта республиканского значения.
Фотографии Voxpopuli.kz. Данные из книги «Священные места на Великом Шелковом пути», автор А.Мамраимов.
Сегодня мы расскажем о трех самых известных древних башнях на территории Казахстана – Бегим-Ана, Аккесене и Сараман-Коса. Большой удачей является, что эти архитектурные памятники дожили до наших дней. Если одни башни имели сторожевое, караульное предназначение, то возведение других таит в себе легенду.
Башня Бегим-Ана (turan.tv)
Башня Бегим-Ана
Одна из самых легендарных башней носит название Бегим-Ана. Это сооружение было построено в XI веке, на территории нынешней Кызылординской области, в Казалинском районе. По легенде в этой башне жила Бегим, дочь провидца Карабура-аулие. Она обладала неописуемой красотой и была женой правителя огузского государства Санжара. Когда муж был на охоте, ее случайно увидел один из ханских батыров. Возвратившись домой, правитель Санжар от ревности отрубил руку своей жене. Благодаря молитвам отца, рука Бегим выросла за одну ночь. Однако она не простила своему мужу и навсегда удалилась в башню. Говорят, туда к Бегим-Ана приходили женщины со своими проблемами, и дочь Карабура-аулие покровительствовала им, всячески помогали в трудностях. Башня до сих пор является одним из мест паломничества.
Само сооружение представляет собой восьмигранную башню с двумя ярусами. Первый ярус — глухой монолит из сырца, во второй ярус можно попасть через проём стрельчатой формы. Стены покрыты саманной штукатуркой, верх купола разрушен. Общая высота здания 10 метров, диаметр в основании 16 метров. Башня Бегим-Ана еще в советское время в 1982 году была включена в список памятников истории и культуры республиканского значения и взята под охрану государства.
Башня Аккесене
Башня Аккесене
Башня Аккесене расположена в нижнем Таласском районе Жамбылской области и является памятником архитектуры. Раньше Аккесене был древним городом-крепостью, на северо-западе крепости находилась башня из сырцового кирпича высотой 9 м. Крепость имеет четырехугольную форму, площадь 100×100 м, имеет ограждение.
Эта башня уникальна тем, что одна из немногих сторожевых башен кипчакского (XIII-XVII вв.) периода истории Казахстана, сохранившихся до наших дней. Между тем резко континентальные погодные условия региона не позволили сохранить башню в надлежащем виде, и в последние десятилетия памятник сильно разрушился.
Башня Сараман-Коса
Башня Сараман-Коса
Башня Сараман-Коса (Сарман-Ходжа) расположена в Казалинском районе, в 2 км к северо-востоку от села Каукей. Снаружи облицовано обожженным кирпичем, имеет форму круга с диаметром у основания 12 м, высотой 15 м. Толщина стен из сырцового кирпича составляет 1,81 м. Форма башни Сараман-Коса конусообразная в плане круглой формы, трёхъярусная. Время постройки башни датируется XI в. Реставрация башни была проведена в рамках государственной программы «Культурное наследие».
С этой башней связана легенда о трагической любви парня из знатной семьи Жаркента Сарамана и девушки Коса, дочери разорившегося купца. Молодые влюбленные сбежали после того как отец Сарамана не дал согласия на неравный брак. Он приказал своим слугам догнать их, и в результате погони они убили его сын. Раскаявшийся отец Сарамана приказал воздвигнуть башню в память о своем сыне и его возлюбленной.
В пилотном режиме запустился проект «Создание геоинформационного портала «Памятники истории и культуры Казахстана», в рамках которого в базу данных занесено свыше 15 тысяч археологических памятников, сообщается на сайте Института археологии им.А.Х.Маргулана.
«Собрана архивная и библиографическая информация по археологическим памятникам Казахстана. Изучены опубликованные материалы, выступающие в качестве источников – это государственные списки, своды, археологическая карта Казахстана. Данный вид работы проводился поэтапно, основываясь на методике по обработке данных. Данная информация оцифрована и занесена в геоинформационную базу данных. Общее число памятников на данный момент превышает 15 000», — отмечается в сообщении.
В Институте археологии сообщают, что проект находится на стадии формирования. В настоящее время пополняется база данных с описательной и иллюстрационной информацией. Вместе с тем, в качестве примера демонстрируется проект Сакральной карты Казахстана с использованием картографической платформы ArcGIS Online.
«Онлайн платформы с уклоном на картографию, трехмерные модели позволяет создавать условия для быстрого и беспрепятственного доступа к находкам и памятникам. Для обычных посетителей виртуальных музеев появляется возможность доступа к огромному числу экспонатов, расположенных в разных частях страны. Также этот способ изучения объектов является более информативным за счет получения сопутствующей информации и возможности детального осмотра находок и абсолютно безопасен для музеев», — заключается в сообщении.
Ознакомиться с проектной картой Института археологии им.А.Х.Маргулана можно здесь.
Напомним, в программной статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» Глава государства Н.А.Назарбаев инициировал создании проекта «Духовные святыни Казахстана» («Сакральная география»), в рамках которого будет создан культурно-географический пояс святынь Казахстана как один из элементов каркаса национальной идентичности.
Впервые за всю историю независимого Казахстана реализуется уникальный проект «Духовные святыни» или «Сакральная география», который позволит на государственном уровне систематизировать сакральные объекты, т.н. «места силы». Это особо почитаемые памятники природного и культурного наследия, имеющие непреходящую ценность в памяти казахского народа и выступающие в качестве символа национального единства и возрождения.
В качестве сакральных памятников выступают природно-ландшафтные объекты, такие как «священные» горы, пещеры, реки, урочища, древние городища, места необычных природных явлений, родовые святилища, курганы и захоронения, объекты религиозного культа, места памятных битв и подвигов, места жизни великих людей, святых, мавзолеи, храмы и иные памятники природного культурного и исторического наследия, где поклонение составляет одно из оснований духовных традиций нашего народа.
На сегодняшний день Центром развития краеведения «Қасиетті Қазақстан» уже проводятся работы по сбору материалов из регионов РК по сакральным объектам и сформирована предварительная карта. Так, собраны материалы по 200 макросакральным объектам республиканского масштаба и 400 микросакральным регионального значения.
Благодаря проекту «Духовные святыни Казахстана» будут организованы исследовательские экспедиции по сакральным местам и памятникам, местам поклонения Алтая (Берел, Шілікті, Шыңғыстау), Сары-Арки (Ұлытау, Баян Ауыл, Қаркаралы, Бурабай), Жетысу (Жетысуский Алатау, Илийский Алатау), Западного Казахстана (Үстірт, Маңғыстау, Атырау, Ақтөбе), Южного Казахстана (Тараз, Түркістан, Қорқыт ата).
Стоит подчеркнуть, что важно понимание не столько материальной стороны памятников (по аналогии с проектом «Мәдени мұра»), но, прежде всего, духовной, сакральной сути святых мест, мест паломничества и поклонения, как символической защиты, источника сохранения исторической памяти народа – сакральной истории. Ведь противостоять чуждым идеологическим влияниям может только собственная национальная символика, своя сакральная история.
Редакция Iqap.kz предлагает своим читателям рассказать о сакральных, святых местах в вашем регионе в комментариях ниже либо на своих аккаунтах в социальных сетях с хэштегами #духовныесвятыни #КиеліҚазақстан #iqapkz.
Святые места на юге Казахстана издревле были местами паломничества у тюркских народов. Возле мавзолеев находились источники, которые обладали целительной силой. Вода в них не замерзает круглый год. Редакция IQAP.KZ собрала для своих читателей 5 самых известных источников воды, куда приезжают паломники в надежде избавиться от болезней.
Один из самых известных колодцев находится у мавзолея Арыстан-баб, учителя великого суфия Ходжа Ахмеда Яссауи (фото сверху, Yvision.kz). Это сооружение было построено вблизи Туркестана по приказу Тимура Хромого.
Вода в колодце имеет солоноватый вкус. Ее целебные свойства особенно полезны для лечения заболеваний желудочно-кишечного тракта. Характерно, что у некоторых паломников по приезду домой на дне емкости с водой могут появиться черные осадки. В таком случае, по утверждению старожилов, воду дальше пить нельзя.
Еще один источник воды находится у подножия Казыгурта в одном из самых загадочных мест под названием «Ғайып Ерен Қырық Шілтен». Здесь расположены два дышащих камня «Адам и Ева».
Паломничество в это место начинается с посещения трех святых источников, где произносится молитва. У каждого из них есть своя целительная сила, которая особенно полезна для лечения заболеваний уха, горла, носа.
Мавзолей Ак бура находится недалеко от Ғайып Ерен Қырық Шілтен в предгорьях Каратау. Святой Ак бура обладал даром пророчества.
Есть поверье, что когда святой умер, верблюд стал оплакивать смерть своего хозяина и превратился в камень. Рядом образовался святой источник воды – это слезы верблюда. Люди приходят сюда за питьевой водой, обладающей лечебной силой и полезными свойствами.
Святая Гаухар
Гаухар была дочерью известного суфия Ходжа Ахмеда Яссауи. Мазар находится вблизи Туркестана. Обладая целительным даром, Гаухар помогала людям, за что ее в народе прозвали «Аулие ана» (Святая мать).
Согласно легендам, Гаухар ана не имела детей. У неё был дар целительницы, она вылечила очень много людей. Обратившейся к нему дочери с обидой Всевышнему, что не дала детей, Азрет Султан ответит: «Все люди, которых ты вылечила – и есть твои дети!». Легенда гласит, Гаухар ана перед смертью сказала следующие слова: «Меня похороните на месте, где пролита кровь моего младшего брата шейха Ибрахима». Он был жестоко убит под предлогом, что без разрешения взял воду из колодца, который люди сами копали всем миром.
К этому источнику воды в основном приходят женщины с гинекологическими заболеваниями, с надеждой на потомство. Они обливаются целебной водой в специально оборудованных душевых комнатах. Характерно, что вода из этого источника практически моментально высыхает на коже человека.
Колодец святого Укаша остается одним из самых сакральных мест на юге страны. Пожалуй, это единственный колодец, достать воду из которого удается не каждому.
Среди местного населения есть поверье, что воду из колодца сможет извлечь только безгрешный человек. Считается, что по тому, какие совершал поступки и с какими намерениями приехал сюда человек, столько и отмеряется водой. Также известно, что из этого колодца люди получали не только воду, но и цветы, амулеты, камни и др. Это считается большой удачей и хорошим знаком.
Эту пещеру можно без преувеличения назвать одним из самых загадочных и сакральных мест в Казахстане. Спрятанная в оазисе посреди степи, ее называют Байдыбекской впадиной. Во время джунгарского нашествия она служила местом спасения женщин и детей. Сюда веками приходили молиться, а ее подземные входы были связаны с мавзолеями Туркестана. Именно за это в старине пещера получила название Ак мешит (Ақ мешіт).
Мы проезжаем мимо зеленых лугов жайляу в предгорьях Каратау. Наш гид рассказывает, что с каждым годом поток местных туристов увеличивается, приезжают и иностранцы. Все хотят посмотреть на место, где, по легенде, жил дракон, хотя, к сожалению, не все соблюдают условия посещения.
— Эта пещера является мечетью, святым для казахов местом. Поэтому вступать на эту землю нужно с омовением и прикрытой головой у женщин, — говорит гид.
В стародавние времена эта земля принадлежала прославленному би, батыру, прародителю известных казахских родов Байдыбеку Карашаулы. Поэтому пещера получила название «Байдыбекская впадина». Байдыбек был современником и сподвижником великого Хромого Тимура, духовным единомышленником философа казахской степи Асана Кайгы. В три года Байдыбек остался круглой сиротой. В 15-летнем возрасте на одной из скачек он выигрывает 100 лошадей и начинает самостоятельную жизнь со своим хозяйством. Благодаря своим способностям и уму, Байдыбек становится один из известных биев своего времени. Он прожил до 63 лет, имел три жены – Марау (Сары байбише), Зерип, Нурила (Домалак – ана).
Ак мешит находится приблизительно в 100 км от г.Шымкент Южно-Казахстанской области. На поверхности отыскать пещеру очень трудно. Она видна только вблизи, окружена горными выступами. Чтобы дойти до нее, нужно было преодолеть спуск по асфальтированной дорожке, а затем долгий подъем по лестнице. Прямо перед входом в пещеру оборудована металлическая лестница для безопасного спуска посетителей.
С первого взгляда Байдыбекская впадина восхищает своими масштабными размерами. Это огромный грот длиной 254, высотой – 25, шириной – 65 метров. Несмотря на теплую майскую погоду, в самой пещере прохладно. Удивителен и тот факт, что если наверху нет ни одного дерева, то внутри грота раскинулся настоящий сад, тутовая роща, цветы. Здесь щебеча птицы проносятся совсем близко, а в трещинах скал можно увидеть их гнезда. Ощущения такие будто мы увидели картину из Парка Юрского периода.
Когда подошли все паломники, шыракшы (смотритель – Ред.) прочитал суры из Корана и рассказал легенду о кровожадном драконе, который обитал в этой пещере. Когда дракон расправлял крылья, то задевал края разлома, постепенно увеличивая размеры своего логова. Так и продолжалось до тех пор пока однажды пророк Сулейман не усмирил чудовище, посадив его на цепь.
В самой пещере есть еще одно уникальное место – «тақ» (в переводе на русс. «трон»). Как рассказал наш гид, шыракшы не всем туристам показывает это место и разрешает туда забираться. Но сегодня нашей группе повезло.
«Тақ» — это место в разломе скал, добраться до которого крайне сложно. Надо на четвереньках карабкаться более 10 метров между гладкими и скользкими разломами скал. Шыракшы разрешил это только мужчинам из нашей группы. Конечно, не каждый рискнул, но те, которым это удалось, загадывали желания, сидя словно на троне внутри скалы.
Когда мы покидали пещеру, совсем близко около нас, почти касаясь, пронеслась стая птиц. Гид сказала, что это хороший знак, и мы вновь возвратимся сюда.
Сегодня пещера Ак мешит стала местом паломничества людей со всего Казахстана. Они приезжают сюда с молитвами Всевышнему и пожеланиями вылечить свои недуги, разрешить проблемы. По преданиям, всех, кто приходит в Ак мешит с надеждой на будущее, сам дракон одаривает своей силой…
Автор первого фото Photosafari. Автор — Илья Афанасьев.
