Рубрика: Туган жер

Академик Маргулан: «Подлинной жемчужиной памятников истории является древний Екидын»

В Амангельдинском районе Костанайской области в долине вблизи аула Екидын (Сарыторгай) расположены так называемые дыны — два древних сооружения сферической формы из дикого камня. Долина и холмы, на которых расположены дыны, считаются у местного населения сакральным местом, полным загадок и тайн.

Предположительная датировка этого исторического объекта ранний железный век. По мнению, некоторых ученых изначально они имели сакральное, обрядовое назначение.

Этот исторический памятник имеет общее название Екидын («Екідін» — два дына), он состоит из двух объектов находящихся на разных холмах, на относительно большом расстоянии друг от друга. Екидын – І расположен на левом берегу реки Кара Тургай. Екидын – ІІ расположен на возвышенном месте и является ориентиром, виден издали.

Существуют местные легенды согласно которым, в ХVІІ – ХVІІІ веках в долине между холмами, на которых стоят дыны, произошло кровопролитное сражение. Именно здесь располагались ставки военачальников враждующих родов.

Весьма любопытно, что у ученых существует версия, согласно которой эти древние сооружения активно использовались в IX-XI веках и служили они смотровыми вышками для казахских сарбазов.

Вот как описывает дыны известный казахский ученый академик А.Х. Маргулан: «Подлинной жемчужиной природных богатств и памятников истории является древний Екидын. К доисламским временам относятся два древних сооружения сферической формы из дикого камня – дыны, давшие название аулу. Эти, достаточно редко встречающиеся на территории Казахстана сооружения, известные под название «Уйтас» или «дынг», построены в форме древнейшего казахского жилища «шошалы» и, возможно, имели ритуальное значение.

Екидын вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от Костанайской области.

5 лет жизни Достоевского на казахской земле

С Семипалатинском Ф.М.Достоевского связывают проведенные здесь годы ссылки (1854-59гг.). В 1854 году ссыльнокаторжный петрашевец Ф.М.Достоевский, окончивший срок каторжных работ в Омском остроге, был зачислен рядовым в Седьмой сибирский линейный батальон, стоявший в Семипалатинске. Здесь, на казахской земле, он провел 5 лет своей жизни.

Семипалатинский период для писателя был временем тяжелой службы солдатом, а затем унтер-офицером и прапорщиком. Это время медленного и трудного возвращения к жизни, к литературе после многих лет вынужденного молчания.

Здесь Достоевский впервые полюбил, и семипалатинские годы были освещены любовью к Марии Дмитриевне Исаевой. Он встречался с интересными людьми: Семеновым-Тяньшанским П.П., Врангелем А.Е., с особой теплотой вспоминал о дружбе с Ч.Валихановым – казахским ученым и путешественником.

История литературно-мемориального дома-музея Ф.М.Достоевского начинается со старого деревянного домика, в котором во второй половине ХІХ века Достоевский снимал квартиру после венчания с М.Д.Исаевой.

В октябре 1965 года решением Семипалатинского горисполкома часть дома на втором этаже была освобождена от жильцов для городской библиотеки №15. Заведующая библиотекой Зинаида Георгиевна Фурцева стала собирателем и хранителем материалов о писателе. Её усилиями и стараниями была заложена основа музея, создан первоначальный фонд.

В 1971 году, когда мировая общественность отмечала 150-летие со дня рождения Ф.Достоевского, музей приобрел статус областного литературно-мемориального.

Сейчас Литературно-мемориальный дом Ф.М. Достоевского в г. Семей Восточно-Казахстанской области вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от ВКО.

Монумент «Сильнее смерти»

Этот монумент, установленный в знак памяти жертв Семипалатинского ядерного полигона и получивший название «Сильнее смерти», был торжественно открыт в Семипалатинске в августе 2001 года.

Он расположен в нескольких километрах от центра города, на острове Полковничьем. Монумент был создан по проекту архитектора Шота Валиханова.

Монумент «Сильнее смерти» увековечил память о важной странице в истории Семипалатинска – годах работы ядерного полигона, закрытого в соответствии с указом Президента Казахстана Н. А. Назарбаева в 1991 году.

Стела высотой 25 метров, отлита сборно-монолитного железобетона, облицована полированными гранитными блоками и плитами из черного семипалатинского гранита «габбро». На монументе выбит силуэт «атомного гриба». Внизу находится беломраморная скульптура матери, которая своим телом укрывает ребенка. Это символ материнской любви способный защитить ребенка от всех трудностей и ненастья.

«Мать, дающая жизнь, спасающая в отчаянном порыве свое дитя, воплощена в этом памятнике как символ жизни, символ продолжения человеческого рода наперекор всем невзгодам и бедствиям», – отметила профессор Р. Ергалиева при открытии монумента.

«Сильнее Смерти» очень важен для народа Казахстана, так как он символизирует все жертвы и потери в результате ядерных испытаний в период с 1949 по 1963 г.

В.Кацев писал: «Республика Казахстан – вторая в мире после Японии держава, пострадавшая от атомного оружия. Отражение этой темы в монументальном искусстве Казахстана – дело чести архитекторов и художников». Этот монумент несет в себе историю, благодаря которой люди могут поверить в то, что сильнее смерти – только жизнь.

Монумент «Сильнее смерти» вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от Восточно-Казахстанской области.

«Грифы, стерегущие золото»

Далеко за пределами Казахстана известны сегодня Берельские курганы. Они размещены в Восточно-Казахстанской области в семи километрах юго-западнее одноименного села. Могильник Берел датируется V – IV вв. до н. э. и входят в список 100 сакральных объектов Казахстана от Восточно-Казахстанской области. 

В самом большом Берельском кургане погребена скифская царская пара и 13 лошадей. Парадное снаряжение берельской лошади изготовлено из мельхиора, бронзы, латуни, позолоты, натурального конского волоса. Все найденные изделия – от ювелирных украшений до конского снаряжения – сделаны из дерева богато покрытого золотом. Здесь же, на могильнике Берел, обнаружили и древнейший штандарт-эмблему, символизирующий централизованную власть, самые древние на сегодняшний день щит и седло с аппликациями в виде рогатых и крылатых сфинксов.

Среди находок Береля: диадема, пектораль (нагрудное украшение), ритуальные предметы, кинжалы, меч, украшения, массивные подвески с изображением трехмерной головы лося в клюве грифона. А от маленьких фигурок реальных и мифических животных просто нельзя оторвать взгляд: сфинксы, пантеры, козлы, грифоны, горный баран, орлы, крылатые кони, бляхи от подпруги в виде верблюдов, нашивки на ножны с изображением лося, лошади и тигра, головки оленей, соединенные переплетенными рогами… И все они – из чистого золота!

По словам первооткрывателя курганов, профессора З. Самашева, самоназвания этого народа ученые не знают до сих пор. Если судить по китайским источникам, то есть основания предполагать, что они называли себя юэдчжи. В то же время племена, проживавшие на казахстанском Алтае, можно связать с периодом формирования раннегуннского культурного комплекса. То, что Геродот назвал их «грифами, стерегущими золото», объясняется довольно просто. Эти народы добывали на Алтае золото, из которого изготавливали различные изделия в зверином скифском стиле. Основной мотив искусства – изображение полуптиц-полузверей грифонов.

К примеру, в погребении царя был найден царский штандарт в виде скульптуры рогатого, крылатого, ушастого грифона.

Шиликтинские курганы расположены на одноименной долине в Зайсанском районе Восточно-Казахстанской области. С трех сторон долину, протянувшуюся в длину на 80 и в ширину на 30 км, окружают горные массивы: на юге и западе – Тарбагатай, на востоке – Сауыр, на севере – Манырак.

Долина выгодно отличается своими благоприятными климатическими условиями: лето здесь прохладное, зима – теплая и бесснежная. Поэтому, начиная с эпохи бронзы, эти земли были густо заселены раннеземледельческими и скотоводческими племенами.

В Шиликтинской долине расположено более двухсот памятников раннего железного века, из них около 130 курганов сако-скифского времени находятся в центральной ее части, на площади, охватывающей 1,5 км в ширину и 6 км в длину. Такая плотная концентрация элитарных памятников сакской культуры на небольшой площади территории Казахстана встречается очень редко.

Кроме того, в долине и в предгорьях имеются поселения и могильники эпохи бронзы, ограды, курганы и каменные изваяния тюркского времени. Окружающие долину горы богаты наскальными изображениями, относящимися к периоду с эпохи бронзы до позднего средневековья.

Сенсационный материал получен с кургана Байгетобе, где был обнаружен третий по счету на территории Казахстана сакский «золотой человек». Всего в кургане Байгетобе могильника Шиликты–3 найдено 4303 экземпляра золотых изделий. Курган Байгетобе из группы Шиликты-3 представлял собой грандиозное архитектурное строение. Размеры кургана как социальный знак не вызывают никакого сомнения в том, что здесь был похоронен один из сакских царей.

Сакральная ледяная гора

Гора «Мұзтау» («Белуха»)– это высшая точка Катунского хребта и высшая точка Сибири. С 1998 г. она состоит в списке объектов Всемирного природного наследия ЮНЕСКО «Алтай – Золотые горы».В настоящее время гора «Мұзтау» включена в список 100 сакральных мест Казахстана от Восточно-Казахстанской области.

Гора Белуха является одной из природных достопримечательностей Усть-Коксинского района Горного Алтая. Гора имеет две вершины, которые имеют форму неправильных пирамид – Западную (4435 м) и Восточную (4506 м). Между вершин располагается понижение – седло Белухи, высота которого 4000 м. Вершины горы вместе с расположенными справа и слева вершинами Короной Алтая и Делоне, образуют Аккемскую стену, практически вертикально падающую вниз в направлении Аккемского ледника. Все ледники достаточно крупные, от 2 кв. км до 10 кв. км.

Название «Белуха» горе было дано русскими из-за большого снежного покрова на вершинах. Казахи называли ее Мұзтау, что означает «ледяная гора».

Первым кто измерил высоту горы в 1835 г. стал естествоиспытатель, врач и путешественник Ф. Геблер. Благодаря угломерному прибору Геблер смог измерить высоту вершин Белухи относительно реки Белой Берельи и оценить ее примерно в 3361 м.

В 1895 г. попытку замерить высоту вершины предпринял В. Сапожников – профессор Томского университета. Согласно его измерениям, восточная вершина Белухи составила 4542 м.

Следующим кто сделал замер в 1935 г. стал альпинист-инструктор Д. Гущин, тогда был получен новый, совсем неожиданный результат – 4630 м.

Горный массив горы Белухи сложен из пород верхнего и среднего кембрия. О тектонической нестабильности горы свидетельствуют многочисленные трещины, разломы и надвиги горных пород. Микро-землетрясения здесь бывают довольно часто. Для белухинского массива характерна пестрота растительности.

Согласно данным многих исследователей, большая часть хребта является частью Катунского высокогорного района, где сосредоточено огромное разнообразие лесных и высокогорных формаций. Из мелких млекопитающих здесь можно встретить: тундряную бурозубку, красно-серую, красную и большеухую полевки. По правобережью реки Катунь обитают цокор и алтайская мышовка.

Где родились «Слова назидания» Абая?

Урочище Жидебай является родовой усадьбой отца Абая – Кунанбая. Поэту она досталась в наследство в 1884 году, и последние одиннадцать лет жизни Абай провел здесь. Жидебай стал средоточием духовности и культуры, куда съезжались со всех краев люди искусства – поэты, певцы, сказители, музыканты.

Подавляющее большинство стихотворений, поэм, переводов, «Слова назидания» Абая – написаны здесь. Абай, получив в наследство родовое поместье, всячески расширял и благоустраивал его. Переоборудовал зимовье, построил школу и мечеть. Здесь же, в отрогах Шынгысских гор, скончался 7 июля 1904 года, не дожив до полных шестидесяти. Похоронили его возле могилы брата Оспана.

Неподалеку от этого места расположены еще несколько старых надгробий. Здесь обрели вечный покой бабушка Зере и мать Улжан. Следы времени видны повсюду. Надгробия разрушались, время от времени их реставрировали. В шестидесятых годах надгробный мавзолей был сооружен заново из гранита. Он простоял более тридцати лет, тысячи людей приходили сюда, чтобы поклониться духу великого поэта. Мавзолей обложили бетонными плитами, неподалеку прорыли скважину, вокруг, несмотря на суровые климатические условия, разбили сад.

Еще одно выдающееся имя связано с этими местами. Речь идет о племяннике Абая – Шакариме Кудайбердиеве. Поэт, философ, историк, он был одним из самых передовых людей своего времени. Он знал ряд восточных языков, сочинял поэмы и стихотворения, занимался исследованием истории казахов.

Немало изведал он гонений и репрессий. Уже в советское время агенты ГПУ расстреляли Шакарима, бросив его тело в высохший колодец в степи. Дом подвергся погрому, сожгли книги, рукописи, фотографии. Останки поэта спустя много лет нашли с большим трудом и похоронили на холме, недалеко от могилы Абая в Жидебае.

Сейчас урочище Жидебай вошло в список 100 сакральных объектов Казахстана от Восточно-Казахстанской области.

«Белый дом» Абылай хана

В 1765 году в горах Янгистау по просьбе хана Абылая и с разрешения царского правительства был построен деревянный дом, предназначенный для пребывания Абылай хана в окрестностях крепости Св. Петра, вверх по реке Ишим.

Позже, по версии легенды, дом сгорел во время одного из пожаров. После того как царское правительство в 1821 году утвердило сына Абылай-хана — Уали — ханом Среднего жуза, на верхнем Петропавловском форштадте, для него был построен двухэтажный каменный дом. С тех пор в городе Петропавловске находилась зимняя резиденция хана Среднего жуза.

Резиденция Абылай хана расположена в г. Петропавловск Северо-Казахстанской области в так называемом «Белом доме».

Архивные документы подтверждают факт строительства резиденции Абылая осенью 1765 года. Так, из архива МИД России были получены предписании канцлера М.Воронцова от 21 марта 1762 г. Сенату и Коллегии иностранных дел говорится о направлении сибирскому и оренбургскому губернаторам указа о строительстве для султана Абылая «строений не в дальности от здешних границ».

На сегодняшний день мемориальный комплекс «Резиденция Абылай-хана» это исторический объект, включающий в себя канцелярию, покои хана, дом для гостей. «Белый дом Абылая» — это музей, рассказывающий о жизни и деятельности великого хана, в его залах посетители могут ознакомиться с документами, связанными с эпохой правления Абылая. Историко-мемориальный комплекс «Резиденция Абылай хана» вошел в Республиканскую карту сакральных объектов Казахстана.

Фото Yvision.kz

На территории поселения Ботай была впервые одомашнена лошадь

Раскопки на поселении Ботай в Северно-Казахстанской области доказали, что впервые доместикация (одомашнивание) лошади человеком произошло 6 тыс. лет назад на территории современного Казахстана. Обнаруженные в результате раскопок фрагменты свидетельствуют о том, что в повседневной жизни ботайцев уже присутствовала лошадь в качестве домашнего животного.

Поселение Ботай – это археологический памятник эпохи энеолита (4-3 тыс. до н.э.), находится на территории Айыртауского района Северно-Казахстанской области в 1,5-х километрах юго-восточнее села Никольское.

Поселение площадью 15 га занимает ровную площадку на правом берегу реки Иман-Бурлук. На поверхности видны впадины от многочисленных жилищ. В результате раскопов вскрыто более 10 тыс. кв.м., изучено около 100 жилищ, выявлено более 300 тыс. артефактов и много сотен тысяч костей, из которых 99% принадлежит лошадям.

Еще с начала раскопок на поселении Ботай ученых удивило огромное количество костей лошади, найденных во время раскопок. Для работы были приглашены ученые-остеологи, которые занимаются изучением костей животных. Ими исследовано было около 133 тысячи костей лошади. Ученые пришли к выводу, что лошади Ботая не принадлежат ни к одному из известных раньше видов лошадей. Кости ботайской лошади отличались от костей других древних лошадей.

Ученые пришли к выводу, что ботайская лошадь была одомашнена. Это были не дикие животные, которые паслись на степных просторах. Лошадь была приручена и использовалась древним человеком на охоте, в домашнем хозяйстве. Ранее существовала версия, что человек одомашнил лошадь около 4 тыс. лет назад в степях Евразии, предположительно в Южном Предуралье, на территории нынешнего Башкортостана. Однако раскопки на поселении Ботай стали свидетельством, что в ряды домашних животных лошадь попала на тысячу лет раньше, и процесс этот происходил на севере Казахстана.

Материалами поселения заинтересовались ученые всего мира. Для изучения феномена ботайской лошади в Северо-Казахстанскую область приезжали ученые из Новосибирска, Москвы, Англии, Германии. Мнение многих ученых совпадает – поселение Ботай является центром скотоводства в евразийских степях.

Поселение Ботай вошло в список 100 общенациональных сакральных объектов Казахстана.

Об обряде первого кумыса можно прочитать здесь.

Фото kazpravda.kz

Где находится самая высокая точка Сары-Арки?

В Улытауском районе расположена гора Кызыларай, где находится самая высокая точка Сары-Арки вершина Аксоран высотой 1565 м, сообщает пресс-служба Карагандинского областного акимата на запрос Iqap.kz.

В Актогайском районе расположены природные заказники Кызыларай и Бектау-Ата. «В данном регионе расположено большое количество исторических и археологических памятников эпохи Бегазы-Дандыбаевской культуры, а также расположены горы Кызыларай, где находится самая высокая точка Сары-Арки вершина Аксоран», — отмечается в сообщении акимата.

Аксоран — вершина горы Кызыларай в Актогайском районе Карагандинской области, с абсолютной высотой 1565 м. Склоны горы крутые, скалистые, сильно расчлененные, состоит из пермских гранитов. Аксоран является самой высокой точкой Центрального Казахстана.

Стоит отметить, что в целях развития туристского потенциала Карагандинской области по Актогайскому району разработан ряд туристских маршрутов: «Бронзовое кольцо Сарыарки», «Бронза Скифских гор», «Кызыларай – высота и древность», «Большой южный тур» и др.

В селе Шабанбай Би, являющегося центром Кызыларайского горно-лесного оазиса открыты 7 гостевых домов на базе домовладений местных жителей.

По информации акимата, туристские объекты на территории Кызыларайского экосайта занесены в систему «Google Earth». Создана карты-схема Кызыларайского горно-лесного оазиса (включающей карты-схемы села Шабанбай Би и поселка Актогай, а также некоторую практическую информацию).

Фото вершины Аксоран. Источник adrenalinicsilence.kz

Три самых древних могильника близ Астаны

Близ Астаны находятся три древних могильника – Шубар, Саркрама и Куйгенжар. Эти могильники были предложены для включения в республиканскую карту сакральных объектов, отмечается в сообщении пресс-службы Акимата г.Астана на запрос редакции Iqap.kz.

Могильник Шубар раннего средневековья находится в 15,5 км к северо-востоку от г. Астаны, в 1 км северо-восточнее села Шубар (на фото сверху).

Объект состоит из двух земляных насыпей, вытянутых по линии восток-запад. В полевом сезоне 2006 года разведочным отделом Ишимской стационарной экспедиции под руководством М.К.Хабдулиной (директор НИИ археологии им. К. Акишева при ЕНУ им.Л.Н. Гумилева) объект был осмотрен.

Вторым могильником является Саркрама. Это также объект раннего средневековья, расположенный на Юго-Восточной окраине Астаны.

могильник Саркрама

Могильник представляет собой цепочку земляных кольцевых оградок в форме эллипса, вытянутых по линии север-юг юг-восток. Средний диаметр сооружений 10 х 11м, высота 0,5 м, ширина кольцевых стен 2м.18 октября 2007 года научными сотрудниками НИИ археологии им. К.А.Акишева была проведена ревизия памятника.

В свою очередь, могильник Куйгенжар находится на восточной окраине г. Астаны и датируется III-I вв до н.э.

могильник Куйгенжар

Могильник состоит из 5-ти курганов, вытянутых цепочкой по линии север-запад юг-восток Курганы имели земляные, с каменным панцирем, насыпи диаметром 12-42 м, высотой 1-2м. Впервые объект исследован историком, археологом В.С.Волошиным в 1999 году.

Фото предоставлено пресс-службой акимата г.Астана.