Рубрика: Самое интересное

… Однажды заключённые женщины таскали на себе охапки камыша с озера Жаланашколь. В пути им встретятся местные старики и дети. По подсказке старших дети начнут раскидывать женщин камнями. Сопровождавшие охранники, с издевкой смеясь, заявят громко: «Видите, не то, чтобы в Москве, вас даже в этих аулах ненавидят!». А заключенные крайне расстроившись увиденным, в сердцах выпалят: «Неужто, так старшие воспитывают детей своих».

Тем временем, одна женщина упадет, споткнувшись в одну из «камней». Лежа на земле, почувствует запах молока и творога от одной из камней, очнувшейся прямо перед носом. Откусив краешку, мгновенно оценит приятный вкус. Почуяв благо, соберет камней до единого, и приносит с собой в барак. А заключенные казашки объяснили им, что это вовсе не камни, а высушенные курт (творог – национальный деликатес, домашнего изготовления).

В лагере содержались не только казашки, а жёны представителей интеллигенции разных национальностей. Несмотря на то, что они явились узниками тоталитарного режима, тем не менее, они с теплотой в душе вспоминают казахскую землю и местных жителей, отдавая дань их доброте и сердоболие.

Известно, что по приказу № 00486 НКВД были а рестованы жены изменников Родины, из них 20 тысяч этапом прошли через Акмолинский лагерь жен изменников родины. 8 тысяч женщин находились здесь от звонка до звонка.

В лагере отбывали свой срок женщины 62-х национальностей, среди которых были широко известные в Союзе певица Лидия Русланова, актрисы Татьяна Окуневская, Наталья Сац, известная писательница Галина Серебрякова. Отбывали сроки здесь также жены поэтов и писателей как Гульжамал Майлина, жены государственных деятелей Азиза Рыскулова, Гуляндам Ходжанова, Зуфнун Нурмакова, Аиш Кулумбетова, Фатима Дивеева, Елизавета Садвакасова и другие.

Берущее начало с тех самых пор межнациональное согласие находит продолжение и в наши дни. Сейчас Мемориальный комплекс жертв политических репрессий «АЛЖИР» вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от Акмолинской области.

Мавзолей Жошы хана (Джучи) – один из известных и выдающихся памятников казахского зодчества периода монгольского завоевания. Он расположен в Улытауском районе Карагандинской области, в 50 км к северо-востоку от г. Жезказгана.

Считается, что мавзолей сооружен в 1227 году над могилой сына Чингисхана – Жошы хана. В то же время, существуют и версии о том, что его построил в XIV или XV веке один из потомков Жошы.

История происхождения мавзолея известна лишь по легендам. В окрестности гор Улытау находилась ставка хана Жошы. Он любил красивые степные пейзажи предгорий. По поверьям, именно здесь хан нашел свою смерть во время охоты, будучи растерзанным раненым им хромоногим куланом, который сорвал хана с коня и отгрыз ему правую руку.

Существует также версия, что хан был убит по приказу своего отца – Чингисхана, за неподчинение. Легенду о том, что в мавзолее захоронен именно Жошы, подтверждают результаты исследований советских археологов. В 1946 году тело Жошы хана было выкопано. В гробнице был обнаружен скелет без правой кисти с надрубленным черепом.

Мавзолей имеет прямоугольную форму. Достаточно замысловато и изящно выполнена арка мавзолея. У сооружения двойной купол. Внешний купол не сохранился, раньше он опирался на звёздчатый 17-гранный барабан очень редкой формы и был облицован плитками и бирюзовой поливой. Позже, после реконструкции в 2000 году купол был восстановлен. Внутренний полусферический купол выложен кольцевыми рядами на ганчевом растворе. Пол мавзолея вымощен кирпичом. Интерьер освещается двумя арочными отверстиями, расположенными в боковых камерах.

Мавзолей Жошы хана вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от Карагандинской области.

В список сакральных мест Казахстана от Астаны вошли Триумфальная арка «Мәңгілік елі» и монументы «Қазақ елі», «Ашаршылық құрбандарына ескерткіш», «Отан қорғаушылар» и «Астана – Байтерек».

Монумент «Қазақ елі» — это мощный постамент, представляющий собой стелу с мифической птицей Самрук на вершине, символизирует свободу, процветание, силу и развитие. На четырех бронзовых барельефах у основания монумента изображена краткая история нашего государства на темы: «Первый Президент и народ Казахстана», «Мужество», «Созидание» и «Будущее». Очень символично то, что высота монумента составляет 91 метр, то есть год обретения независимости страны. Беломраморная колоннада и стела, современные дворцы и музей олицетворяют всю мощь современного Казахстана.

Один из незабываемых трагических периодов в истории казахов – годы голодомора. В монументе «Ашаршылық құрбандарына ескерткіш» запечатлено кереге (решетчатая составная часть) юрты. В самом центре – скульптура пострадавшей от жесточайшего голода члены семьи, с рухнувшими вдребезги мечтой и не восстанавливаемой потерей самых близких людей.

Монумент «Отан қорғаушылар» — это первый подобный мемориальный комплекс, где женщина изображена не скорбящей, а с улыбкой, которая символизирует призыв к единству и согласию. В руках женщина держит золотую чашу – символ мира и процветания. Еще одна часть мемориального комплекса – 40-метровая стела, которая состоит из 101 колоса и олицетворяет единство всех наций, проживающих в Казахстане. На барельефе справа – изображение советских воинов, на левой стороне – казахских батыров, победивших в борьбе с Джунгарским ханством в 18-ом столетии. У подножья монумента горит вечный огонь. Мемориал в 24 метра вместил в себя 63 тонны чистой карагандинской бронзы.

Монумент «Астана-Байтерек» – символ независимого Казахстана. Огромная позолоченная стеклянная сфера диаметром 22 метра, венчающая конструкцию, символизирует золотое яйцо, которое птица счастья Самрук каждый год откладывает в кроне Древа. Высота монумента «Байтерек» также символична: 97 метров (без шара) знаменуют перенос столицы из Алма-Аты в Астану в 1997 году. Народ Казахстана всегда проявлял толерантность по отношению к другим религиям, и неслучайно именно у подножия «Байтерека» в 2003 году впервые в истории человечества представители 17 религиозных конфессий вознесли общую молитву к Богу.

В центре зала установлен деревянный глобус, на котором оставили свои автографы представители 17 религий. Рядом с глобусом на столе стоит композиция «Аялы алакан» с оттиском правой руки президента. Туристы верят, что если в этот отпечаток вложить ладонь, загадав при этом желание, то задуманное исполнится.

У любого крупного города обязательно есть центральная площадь, на которой проходят все важные события, праздники, митинги и т.д. В Алматы, бывшей столице Казахстана, эту роль выполняет Площадь Республики (бывшая «Новая площадь»), где центральное место в комплексе занимает Монумент Независимости.

Монумент находится в центре круглой мощеной площадки диаметром 46 метров, и представляет собой стелу высотой 28 метров на вершине которой стоит «золотой человек». Это образ правителя, который был создан на основе археологических находок в кургане Иссык неподалеку от Алматы. В кургане был похоронен царь саков, в парадной одежде и золотых украшениях. Помимо этого, недавно стало известно, лицо «золотого человека» снято с первого казахского космонавта Тохтара Аубакирова.

Скульптура имеет высоту 6 метров и выполнена по особой технологии, гарантирующей целостность памятника на протяжении тысячелетий. Кроме того, на вершине стелы, у ног человека находится крылатый барс, который является символом Казахстана.

Стоит также отметить, что у подножия стелы находится бронзовая книга исполнения желаний. На одной стороне открытой книги на древнетюркском языке написано «Выбирай и блаженствуй», а на другой находится отпечаток ладони первого Президента страны – Нурсултана Назарбаева.

Площадь Республики (Монумент Независимости, («Тәуелсіздік таңы») вошла в перечень 100 сакральных объектов Казахстана от Алматы.

В список сакральных мест Казахстана от Алматинской области вошли Чарынский каньон, геологический возраст которого составляет более 30 млн. лет и горная вершина Хан-Тенгри, высшая точка Республики Казахстан на границе с Кыргызстаном и Китаем.

Чарынский каньон, по праву считается младшим братом Большого Каньона США и так же заслуженно часто с ним сравнивается. Естественные размеры этого грандиозного творения природы составляют, в отношении протяжности 200 км и в отношении высоты от 100 и свыше 300 метров.

Чарынский каньон – необычайно красивое место. Его стены сплошь и рядом состоят из больших залежей глины, которая на закате солнца становится красной, и переливается удивительными оттенками. Если долго и пристально рассматривать глиняные основания каньона, то можно «увидеть» целый древний город, который как будто бы оживает под лучами заходящего солнца. В каньоне, время и природные факторы, сделали бесчисленное количество гротов, пещер, огромных трещин, словно изрисовав ими весь каньон.

Сама река Чарын, дающая названия каньону, начинается от предгорья Заилийского Алатау и впадает в Или. Длительное существование реки обусловило и возникновение каньона – брата-близнеца Гранд Каньона в Колорадо, чуть меньшего в размерах, но равного ему, а быть может еще лучшего, по красоте.

Сам Чарынский каньон – это огромная пропасть глубина, которой более 200 метров. Он начинается с берегов реки – неприступных скальных стен. Выше, каньон представляет собой скопление осадочных пород, из которых ветер вода и солнце наделали невиданных сооружений. И у каждого из них есть свое имя: «Долина Замков», «Ведьмино», «Зендан». Фантастичность каньона дополняется причудливыми соединениями различных цветов и оттенков.

Чарынский Каньон, берет начало своего существования со времени давней эпохи палеогена. Геологический его возраст, более 30 млн. лет.

Хан-Тенгри – горная вершина, высшая точка Республики Казахстан на границе с Кыргызстаном и Китаем. По одним данным его высота – 6995 м., по другим – 7010 м. Находится Хан-Тенгри в восточной части Центрального Тянь-Шаня на хребте Тенгри-Таг.

Пик Хан-Тенгри – самый северный семитысячник в мире, одна из красивейших вершин мира, которая имеет форму острой четырехгранной пирамиды. Одну из сторон украшает совершенная мраморная стена. Северо-западная часть пика Хан-Тенгри находится в Алматинской области. Подходы к вершине лежат через крупные ледники Южный Иныльчек (Кыргызстан) и Северный Иныльчек.
Хан-Тенгри был впервые упомянут в китайских хрониках 1200 лет назад. Первое описание Хан-Тенгри было сделано Петром Семеновым, впоследствии Семеновым – Тянь-Шанским.

Покорить вершину Хан-Тенгри удалось впервые украинскому альпинисту М.П. Погребецкому в 1931 году. Он прошел по южной стороне пирамиды. Этот маршрут и в наши дни считается классическим.

В 1865 году потомок Аблай хана, выдающийся казахский исследователь, этнограф, путешественник Шокан Валиханов был похоронен в местности под названием Алтынемель. Здесь в 1985 году был открыт мемориальный музей к 150-летию, который вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от Алматинской области.

Музей находится в селе Шокан, Кербулакского района, Алматинской области. Внутреннее оформление музея напоминает юрту. Стены красные, ибо таков был традиционный цвет жилищ, черно-красный пол соотносится с представлением о подземном мире. Площадь занимаемая экспозицией составляет 454 квадратных метра. В ее создании были использованы материалы музеев и архивов Москвы, Санкт-Петербурга, Омска, Бишкека, Алматы.

Осмотр экспозиции начинается с гранитного бюста Ш. Валиханова, выполненного народным художником Казахстана Х.Наурызбаевым. У входа в музей установлены каменные изваяния.

В экспозиции представлены личные вещи Шокана — эполеты, оружие, седло, составленные им карты и схемы, рукописи, графические и живописные работы, сделанные во время путешествий и экспедиций, коллекции изделий народного прикладного искусства.

Музыкальные инструменты говорят об интересе и любви Ш.Валиханова к казахским преданиям и песням. Национальные одежды киргизов, уйгур, китайцев, ювелирные изделия, минералы, собранные Валихановым во время путешествий, отражают разнообразные исследовательские интересы ученого.

Макеты усадьбы бабушки Айганым в Сырымбете, где прошло детство Шокана, надгробного сооружения на его могиле, оригинальный гобелен, вытканный руками современных мастериц и воспроизводящий маршрут знаменитых путешествий ученого, органично сливаются с экспонатами того времени. В экспозиции представлены издания произведений Ш.Валиханова — прижизненные и посмертные.

В 2013 году закончились работы по реконструкции мемориального комплекса, они продолжались более двух лет. Здание музея было полностью отреставрировано, произведена замена сетей и коммуникаций, в ходе работ был сохранен уникальный облик музея, каким его создали архитекторы Рустем Сейдалин, Бек Ибраев, Серик Рустамбеков .

За время реконструкции произошли изменения и в художественном оформлении экспозиции. Она была дополнена материалами из Государственного Эрмитажа и Государственного музея этнографии народов СССР (Россия), многие новые экспонаты были получены в дар от Центрального государственного музея РК, Национальной библиотеки РК, а также от потомков Шокана Валиханова.

В Алматы на углу улиц Байтурсынова и Жамбыла в доме, где он жил в 30-е годы, открыт Дом-музей Ахмета Байтурсынова и в сквере около него установлен памятник-бюст просветителю. Сам сквер также носит его имя.

Экспозиция дома-музея А. Байтурсынова занимает четыре комнаты. Сегодня фонд музея предлагает посетителям познакомиться с жизнью и деятельностью ученого через уникальные архивные фотоматериалы и документы, личные вещи и рукописи его бесценных научных трудов, среди которых «Сорок басен», «Комар», «Учебное пособие» (3-я книга), «Языкознание» (3-я книга), «Баяншы», «Ер Сайын», «Букварь», «Новый букварь», «Грамота», «23 жоктау», «Литературоведение», «Пособие по языку» (2-я книга).

Ахмет Байтурсынов – казахский общественный и государственный деятель, репрессирован в 1937 году, просветитель, ученый-лингвист, литературовед, тюрколог, переводчик. Байтурсынов был блестящим литератором, педагогом, лингвистом. Он реформировал казахскую письменность на основе арабской графики, дав возможность пользоваться ею миллионам казахов, живущих за границей.

В 1912 году Ахмет Байтурсынов исключил все чисто арабские буквы, не используемые в казахском языке, и добавил буквы, специфические для казахского языка. Новый алфавит, получивший название «Жаңа Емле» («Новая орфография»), до сих пор применяется казахами, живущими в Китае, Афганистане, Иране. Разработал основы казахского языкознания, научную терминологию для определения казахской грамматики.

Дом Ахмета Байтурсынова в г.Алматы вошел в сакральную карту Казахстана от города Алматы.