Скретч-карта «Jetisy`din` jeti u`zdik geografi`aly`q nysany» и « Jetisy`din` jeti u`zdik sakraldyq nysany» включают в себя изображения 14 сакральных объектов Жетысуского края, нанесенных на два полотна, под защитным, непрозрачным и стирающимся слоем. Уникального помощника для путешественников создали на кириллице и на латинской графике.
По словам разработчиков, карта послужит путеводителем и своего рода гидом по сакральным местам. Напомним, карта является составной частью проекта «Open Zhetysu».
«Туристический потенциал Алматинской области очень силен. Изготовленная скретч-карта будет раздаваться активистам, студентам, всем участникам блог и пресс-туров на территории Алматинской области. Она разработана для привлечения внешних и местных туристов и для поднятия туристической деятельности нашей области. Это такой небольшой гид по сакральным объектам региона, который будет мотивировать туристов посетить красоты нашего края. Мы попытаемся раздать такие карты по всей области. Для туристов, которые будут посещать наш регион, мы совместно с управлением внутренней политики разрабатываем план по установке инфо-центров на туристических объектах области и в городе Талдыкорган», — сказал организатор проекта «Open Zhetysu» Ануар Демегенов.
Стоит отметить, что свое название карта получила от английского слова «scratch», что означает «царапать». Название обосновано тем, что в процессе изготовления, дизайнер нанес фотографии исторических мест. Они покрыты защитным слоем, который нужно сцарапать с поверхности, чтобы узнать секретную информацию.
В Костанайском районе Костанайской области состоялось открытие отреконструированного мавзолея Ибрая Алтынсарина, который вошел в список 100 сакральных объектов Казахстана от Костанайской области.
В церемонии открытия приняли участие аким Костанайской области Архимед Мухамбетов, заместители акимов районов и городов, руководители областных управлений и департаментов, ученическая и педагогическая общественность, ветераны педагогического труда.
Как отметил аким области, в этом году в области в рамках реализации программы «Рухани Жангыру» проводится ряд мероприятий по увековечиванию памяти известных личностей региона. К примеру, 14 сентября открыт мемориальный комплекс Шакшак Жанибека, 15 сентября — Кейки батыра.
«Сегодня мы, продолжая традицию, после масштабной реконструкции открываем мемориальный комплекс Ибрая Алтынсарина. Хорошую работу провели разработчики проекта, особенно хотелось бы поблагодарить подрядчика в лице ТОО «Мангыстау реставрация». На реставрацию потратили 81 млн. тенге, проложили дорогу, провели благоустройство участка на 71 млн. тенге. Самое главное, мы отдаём дань нашему земляку, великому просветителю, который в сложные годы провёл большую работу по открытию школ, подготовке учебников», — отметил Архимед Мухамбетов.
Стоит отметить, что здание мавзолея состоит из 1 этажа, общей площадью 68 кв.м., высотой 15 метров выполнено из известнякового камня, при строительстве также применялся гранитный камень, из которого выполнен цоколь и лестница, на фасадах использованы декоративные элементы в национальной тематике, кованые элементы окон и дверей.
Ибрай Алтынсарин открыл первую народную школу, выпустил «Казахскую хрестоматию», написал пособия по изучению казахского языка. Как писатель, он известен по произведениям – «Сын богача и сын бедняка», «Кыпшак Сейткул», «Дом из кошмы и дом из дерева». Будучи ученым, являлся полноправным членом Русского Географического Общества в Оренбурге. По заданию этого Общества он готовил и публиковал доклады и статьи по казахской этнографии.
Ибрай Алтынсарин умер в 1889 году и был похоронен рядом с озером еще при его жизни названным «инспекторским». 10 сентября 1947 года исполнительный комитет Костанайского городского совета депутатов трудящихся принял решение о «Сохранении места захоронения видного казахского просветителя Ибрая Алтынсарина». В 1961 году, в честь 120-летия со дня рождения великого педагога на месте его захоронения поставили гранитный камень. В 1991 году, когда в Казахстане широко отмечали 150-летие просветителя, вокруг гранитного камня построили мавзолей.
Судьбы лидеров восстания 1916 года полна трагизма. Амангельды Иманов был арестован представителями «Алаш-Орды» и расстрелян в 1919 году. Абдулгафар Жанбосынов погиб в 1919 году от рук красноармейцев: он был застрелен в спину когда молился. Кейки батыр был обезглавлен бойцами Красной армии. Сейчас мавзолеи предводителей восстания 1916 г. вошли в перечень 100 сакральных мест Казахстана от Костанайской области.
Амангельды Иманов родился в 1873 году в ауле № 3 Кайдаульской волости Тургайского уезда, ныне Амангельдинский район Костанайской области. Его отец Удербай Иманов, казах из рода кипчак, и мать Калампыр, не имея достаточно скота для кочевания, переселились на Байконур. Здесь Удербай занимался земледелием, частично охотой и рыболовством. Амангельды лишился отца, когда ему было 8 лет. Юность Амангельды проходила в период активной деятельности выдающегося педагога, демократа-просветителя Ибрая Алтынсарина. До 12 лет учился в аульной школе, затем в медресе дулыгальского имама Абдрахмана. Здесь он проучился четыре года, освоил 3 иностранных восточных языка (турецкий, персидский, арабский языки).
Амангельды Иманов
Восстание началось вскоре после опубликования указа Николая II от 25 июня 1916 года, названный «реквизицией», о призыве инородческого населения в возрасте 19-43 лет на прифронтовые окопные работы. Но главной причиной оказались слухи, что призовут абсолютно всё мужское население для рытья окопов на линии между русскими и немецкими войсками.
В степях Тургая повстанческое движение оказалось настолько мощным, что совладать с ним для власти представлялось весьма трудной задачей, ведь почти все военнообязанные были призваны и сражались на европейских фронтах. Во главе восставших здесь стояли военачальники Амангельды Иманов и Алиби Джангильдин. Амангельды сумел создать дисциплинированный конный отряд с четко налаженным взаимодействием частей. Главнокомандующим был сам Иманов, опиравшийся на военный совет. В разгар восстания под знаменами Амангельды находилось около 50 000 бойцов.
В октябре 1916 года войско Амангельды осадило Тургай. К нему был направлен корпус под началом генерал-лейтенанта Лаврентьева. В свою очередь, имея сведения о подходе лаврентьевцев, отряды восставших пошли им навстречу. Люди Амангельды перешли на партизанские методы. Но происходили и прямые столкновения войск, длившиеся до середины февраля 1917 года. Особым упорством отличались бои в местечке Батпаккара в полутораста километрах от Тургая. Тут располагался А. Иманов, тут находился один из многих районов неповиновения. В конце февраля войска были отозваны, оставив Дугал-Урпек в руках повстанцев.
После победы Февральской революции число повстанческих отрядов в степи резко возросло, а в конце 1917 года Амангельды занял Тургай. В октябре 1917 – январе 1918 гг. Амангельды активно участвовал в установлении Советской власти в Тургае и Тургайской области, был военным комиссаром Тургайского уезда. Вступил в ряды членов РКП(б) под влиянием Алиби Джангильдина, участвовал в работе областного съезда Советов (Оренбург, 1918).
В июле 1918 года во главе группы советских работников проводил выборы аульных и волостных Советов. Во время Гражданской войны совместно с Джангильдиным формировал первые в Казахстане казахские национальные красноармейские части, помогал красным партизанам в тылу войск Колчака. В ноябре 1918 года отряд под руководством Амангельды Иманова и Джангильдина овладел городом Тургай.
С переходом армии Колчака в наступление на Восточном фронте (весной 1919) алаш-ордынцы подняли антибольшевистское восстание. Амангельды Иманов был арестован представителями «Алаш-Орды» и 18 мая 1919 г. расстрелян. В 1947 году в Алма-Ате установлен бронзовый памятник Амангельды Иманову – конная статуя. В 1969 году в ауле Амангельды открыт музей. В 1964 году в ауле Урпек, где родился Амангельды Иманов, открылся филиал музея. Есть памятник в городе Аркалык.
Абдулгафар Жанбосынов (Абдигапар Жанбосынулы) (1870 – 21 ноября 1919) – руководитель (последний Хан на территории Казаxстана; его официально подняли 3 жуза на кошме и признали Ханом) народного восстания 1916 – 1917 годов в Тургайской степи. Родился в 1870 году в Караторгайской волости Тургайского уезда. Потомок батыра Тилеули. Открыл школу в своем ауле, занимался поливным хлебопашеством, пользовался авторитетом у народа. 21 ноября 1916 года учредительное собрание представителей населения 13 волостей назначило Абдулгафара Жанбосынова ханом, а внука батыра Имана, одного из сподвижников Кенесары, Амангельды Иманова – сардарбеком (военачальником).
Абдулгафар Жанбосынов управлял на основе степной демократии, приспособленной к военному положению. Совет из 20 народных представителен совместно решал военные, административные и хозяйственные вопросы. Отряд во главе с Абдулгафаром Жанбосыновым оказывал стойкое сопротивление военным отрядам Российской империи. К нему примкнули повстанческие формирования многих регионов Казахстана. Торгайский край стал самым крупным центром национально-освободительного движения 1916 года в Казахстане. Был заключён в тюрьму, однако от наказания его спасла начавшаяся в России Февральская революция.
В марте 1918 года в г. Оренбург Абдулгафар Жанбосынов принимал участие в 1-м Торгайском съезде Советов. Позднее перестал поддерживать Советскую власть. Погиб 21 ноября 1919 года от рук красноармейцев. Он был застрелен в спину когда молился.
Из всех героев национально-освободительного движения 1916 года судьба оказалась благосклонной лишь к Алиби Джангильдину, который прожил достаточно сложную, бурную, интересную жизнь, он скончался в 1953 году в Алматы, его заслуги были высоко оценены советской властью.
Имя Амангельды, после его трагической гибели, также осталось жить в истории. Имена Алиби Джангильдина и Амангельды Иманова носят улицы, населенные пункты в Казахстане. Справедливость же в отношении Абдигапара Жанбосынұлы восстановили его ближайшие родственники, которые перезахоронили его останки со всеми почестями.
Вот только судьба Кейки батыра оказалась незавидной. Теперь необходимо решить вопрос о месте его захоронения, отмечает исследователь истории Ш. Байдильдин. «А затем, предстоит самое важное – внести имя Кейки батыра в нашу историю, увековечить не только в памятниках, но и названиях улиц, включить в учебники, – считает Шоптибай Байдильдин. – Это особенные люди, рождающиеся раз в столетие. Ведь только благодаря им, славным сынам своего народа, казахи не исчезли с исторической сцены в сложные, трагические периоды».
Нурмагамбет Кокембаев (Кейки-батыр) (1871, урочище Байтума, ныне Костанайской области – 22 апреля 1923, близ аула Рахмет, ныне Костанайской области) – казахский батыр, участник восстания 1916 года против властей Российской империи и, после 1917 года, басмаческого движения против Советской власти. Снайпер (мерген). Родился в 1871 году (по другим данным в 1873 году) в Тургайском уезде, поселении Байтума, ныне Костанайская область Республики Казахстан. Происходил из рода Кулан Кыпшак Среднего жуза.
Торжественная церемония захоронения Кейки батыра,2017 г.
«Кейки» – по-казахски это человек-отшельник, одиночка. В народе получил это прозвище за обособленный образ жизни охотника. Кейки батыр был очень метким стрелком. Его еще называли «Қол (рука) мерген (стрелок, снайпер)», потому что мог попасть в цель из любого положения, не целясь. Друг, соратник Амангельды Иманова и предводителя повстанческого движения – Абдигапар хана. Активный участник Среднеазиатского восстания 1916 года – Тургайского восстания. Командовал отрядом «мергенов» – лучших стрелков, вооруженных лучшим оружием и хорошо снабженных боеприпасами. Отличился в Догалском сражении, в сражении на местности Куйик. Участник неудачного штурма г. Тургая повстанцами в октябре и стычки с царскими войсками у почтовой станции Тункойма в ноябре 1916 года. Ранен в стычке при Догал-Урпеке.
Октябрьскую Революцию встретил настороженно, несмотря на то, что взятие восставшими Тургая в конце 1917 года состоялось во многом благодаря революционным событиям. После смерти Амангельды Иманова и Абдигапар хана, Кокембаев со своими соратниками скрывался в горах Улытау и в пустыне Кызылкумы, продолжая антисоветскую борьбу до 1923 года. Предатели выдали дом, в котором скрывался батыр, 22 апреля 1923 года, дом Кокембаева был окружён отрядом красноармейцев. Кейки батыр до последнего отстреливался и был убит бойцами Красной армии.
Видимо, обозлённые метким огнём Кокембаева или для доказательства смерти Кейки батыра большевики обезглавили тело, отрубили обе руки и увезли с собой в г. Оренбург, а останки оставили лежать рядом с телами убитых родственниками – беременной женой и братом. Кто и в каком месте предал их тела земле – неизвестно и поныне.
Благодаря усилиям историка Манаша Козыбаева, стало известно, что в 1926 году в связи с переездом столицы Казахстана из Оренбурга в Кзыл-Орду череп Кейки батыра был передан в Кунсткамеру Ленинграда (Санкт-Петербурга). На запрос профессора М. Козыбаева и посольства Республики Казахстан в Москве в январе 1995 года был получен официальный ответ из Министерства иностранных дел Российской Федерации.
В августе 2016 года вопрос передачи останков казахского национального деятеля из России на историческую родину был поднят на межгосударственном уровне, и председатель правительства России Д. Медведев дал обещание положительно решить данный вопрос. 6 октября 2016 года череп Нурмагамбета Кокембаева был доставлен отдельным авиарейсом из Москвы в Астану.
